Фото Железной дороги Земмеринг (18 фото)

Чинейская железная дорога. Часть 4, историческая

Чинейская железная дорога – это Кругобайкалка 21 века: она в России самая сложная, самая высокогорная (1624м) и едва ли не самая зрелищная. Однако построенная в самое неожиданное время на дне постсоветского кризиса, она так и не вошла в строй и была не только заброшена, но и забыта. Большую часть информации для своего похода, описанного в 3 частях (Новая Чара – Удокан, Ингамакитская полка и перевал, посёлок Чина, а также визит к эвенкам) я брал из вот этой статьи Иннокентия Мызникова – ныне он профессиональный гид по Байкалу, но в 2000-01 годах он участвовал в этой стройке как геодезист и фотограф. И вот я пишу внеплановую 4-ю часть о Чине – Иннокентий прислал мне свои фотографии с той стройки.

Далее курсивом – цитаты Иннокентия, а обычным шрифтом – мой текст.

Сложнее ее может быть будет только дорога Бар — Белград и всякие китайские. (. ) Кстати, участок Транссиба Слюдянка — Большой Луг сделан с худшиими параметрами, чем эта дорога. Например, в районе Ангасолки есть радиус 275 метров при минимальном допуске в 300 метров. И это на главном ходу Транссиба. На Чине всё было в норме. Китайская делегация приезжала [изучать опыт для строительства своей Цинхай-Тибетской железной дороги] при мне. На БАМе точно не было такого объема работ на километр пути. Разве что только Северомуйский тоннель будет сложнее..

2.

Панорама окрестностей 42 км и самого длинного моста дороги. – места со следующих двух кадров я показывал в первой части.

3.

Верховья Нурунгнакана. Удоканское местонахождение [3-е по величине в мире]. Горы, которые прошиты штольнями [с 2020 года строится горно-металлургический комбинат].

4.

Далее – места из второй части, основной в моём рассказе. Нижний ярус облачности над Ингамакитом. 55 км

5.

Начало разработки полки на 43-53 км. (. ) Вариант с тоннелем рассматривался, тогда бы дорогу вели от Новой Чары через поселок Удокан и через непосредственно само Удоканское местонахождение. Но в итоге выбрали по реке Нижний Ингамакит; также планировали провести дорогу по берегу ингамакитского каньона, но в таком случае она бы была круче, потому что по каньону расстояние короче, чем через озера в истоке Чины.

6.

Вид в сторону БАМа по Нижнему Ингамакиту. На склоне видно путеукладчик.

7.

Вид с Каларского хребта на 42-56км.

8.

Нижний Ингамакит разливался очень страшно. Один раз к нам целую неделю никто не мог проехать, и мы голодали. Жили летом 2000 года на 55 км около второй (самой высокой) насыпи. (. ) Вид на Калар от 55 км

9.

Озеро в верховьях притока Ингамакита. Напротив 42 км. Река Этырко.

10.

Вид на 53-56 км. Насыпи эти высотой 75 и 120 метров. Именно они затормозили процесс стройки, потому что очень большой объём плюс к ним было сложно подлезть. (. ) Первый поезд [26 cентября 2001 года, он же и последний] кое-как протащили по временной дороге; рельсы бросили абы как. Сделали картинку для прессы. Там ещё делать и делать. Должна была галерея от 42 км и до первой насыпи. Прямо при мне в работающий путеукладчик прилетали чемоданы сверху размером метр на метр. Никакая сетка не спасет от камней. Только галерея.

11.

Начало отсыпки самой высокой насыпи, бульдозеру потом пришлось съехать в самый низ, так как не смог подняться вверх.

12.

Вид на две высоких насыпи. Насколько мне известно, самые высокие железнодорожные насыпи в России.

13.

Путеукладчик штурмует 50-е километры. Вид с хребта Калар.

14.

Путеукладчик на насыпи, его периодически бомбят негабариты.

15.

Оно же, но с другой стороны.

16.

Плюс обилие буро-взрывных работ на участке от 43 до 60 км. Взрывали постоянно и каждый день.

17.

Взрыв в выемке между двумя высокими насыпями.

18.

Рабочие будни, буро-взрывные работы. Первая секунда взрыва.

19.

Разработка самой глубокой выемки.

Читайте также:
Страны Синайского полуострова, карта и обзор

20.

Около самой высокой точки всех ЖД России.

21.

Около самой высокой точки.

22.

Далее места из моей третьей части. Вид на станцию Чина.

23.

Чина, сентябрь 2001.

24.

Водопады и каньон Нижнего Ингамакита.

25.

26.

27.

28.

А до мест со следующих кадров я уже не доходил.

29.

На обоих – река Правый Ингамакит.

30.

Водопад Каларского хребта.

31.

Чинейское месторождение.

32.

От тяжести чинейской руды разваливались оси вагонов. Хотя нагружали их только на ⅓ объема. Очень тяжёлая руда.

33.

Июнь, вид от Чинейского месторождения на 55 км.

34.

Плохо, что дорогу фактически похерили; опыт пригодился бы на строительстве дорог на севере в районе мерзлоты и гор. Меня всегда умиляют утверждения, что мерзлота, климат и рельеф препятствуют строительству дорог. Нет, не препятствуют. Всё можно сделать. Даже во время разрухи 90-х без опыта и технологий (. ) В общем если восстановить дорогу — это долго и дорого, но это возможно.

А подвиг людей, труд которых пустили псу под хвост олигархи и политиканы, от этого не перестаёт быть подвигом. Как и от того, что совершён он был в те достопамятные времена, когда мальчики мечтали после школы стать бандитами. И я надеюсь дожить до того дня, когда эти горы вновь огласит стук железнодорожных колёс, в новостройках Читы появится Чинейская улица, а у западной горловины станции Новая Чара будет привлекать взгляд БАМовских пассажиров памятник строителям Чины.

БАЙКАЛО-АМУРСКАЯ МАГИСТРАЛЬ (2020-21)
Обзор и оглавление (2020)
Обзор и оглавление (2021)
Эвенки. На чьих земля БАМ.
БАМ в общем. История, колорит, описание трассы.
Ванино и Комсомольск-на-Амуре.(Восточный Старый БАМ).
Восточный БАМ
Комсомольск-на-Амуре – Ургал. Тёмный БАМ.
Новый Ургал.
Чегдомын.
Новый Ургал – Верхнезейск.
Тында. Город.
Горный БАМ
Тында – Юктали.
Олёкма – Новая Чара. Вершина БАМа.
Чарские пески.
Чинейская железная дорога. От Новой Чары до моста.
Чинейская железная дорога. Высокогорные участки.
Чинейская железная дорога. Чина и окрестности.
Чинейская железная дорога. Исторические фото Иннокентия Мызникова.
Новая Чара – Таксимо.
Витим. Дорога на Бобайдо и Мамакан.
Витим. Бодайбо.
Витим. Ленские прииски.
Северо-Муйский перевал.
Западный БАМ
Кюхельбекерская – Нижнеангарск.
Нижнеангарск.
Северобайкальск.
Байкальское.
Дабанский тоннель – Усть-Кут.
Усть-Кут.
Железногорск-Илимский.
Усть-Илимск. Новый город.
Усть-Илимск. Старый город.
Братск и Тайшет. (Западный Старый БАМ).

Земмеринг железная дорога – Semmering railway

В Земмеринг железная дорога (Немецкий: Земмерингбан) в Австрия, который начинается в Gloggnitz и ведет через Земмеринг к Mürzzuschlag, была первая гора Железнодорожный в Европе построен с стандартный калибр отслеживать. Ее обычно называют первой в мире настоящей горной железной дорогой, учитывая очень сложную местность и значительный перепад высот, который удалось освоить при ее строительстве. Он по-прежнему полностью функционален как часть Южная железная дорога которым управляет Австрийские федеральные железные дороги.

Содержание

  • 1 История
  • 2 Локомотивы
    • 2.1 Земмеринг судебные процессы
    • 2.2 Абитуриенты
    • 2.3 События
    • 2.4 Энгерт дизайн
    • 2.5 Сегодняшний день
  • 3 Базовый туннель Земмеринга
  • 4 Железная дорога в нумизматике
  • 5 Смотрите также
  • 6 Рекомендации
  • 7 внешняя ссылка

История

Железная дорога Земмеринга была построена между 1848 и 1854 годами примерно 20 000 рабочих под руководством проектировщика и директора проекта. Карл фон Гега рожден в Венеция как Карло Гега в албанский семья. Особенности конструкции 14 туннели (среди них вершинный тоннель 1431 м), 16 виадуки (несколько двухэтажных) и более 100 каменных арочных мостов и 11 малых железных мостов. Станции и здания для инспекторов часто строились прямо из пустой породы, вырытой при прокладке туннелей.

При общей длине пути 41 км железная дорога Земмеринга преодолевает перепад высот в 460 м; на 60% его длины уклон составляет 2,0-2,5% (эквивалент 1 метра разницы в высоте на 40-метровом расстоянии маршрута), а 16% имеют радиус кривизны всего 190 метров. Это было совершенно новое техническое измерение железнодорожного строительства, и для решения возникающих проблем требовалось разработать новые инструменты и методы геодезической съемки. Также были применены новые технологии для Энгерт локомотивы потому что типы, обычно используемые в то время, не могли справиться с экстремальными градиентами и радиусами поворота.

Читайте также:
Все пляжи Кемера, Турция: песчаные и галечные, фото

Даже во время строительства железная дорога Земмеринг воспринималась как попытка «озеленения», то есть попытка гармоничного сочетания технологий и природы. Уникальные впечатления от путешествий по железной дороге Земмеринга в значительной степени способствовали открытию региона Земмеринг для туризма. Свидетелями этой эпохи являются многочисленные отели и особняки. Этот огромный подъем на рубеже веков и переоценка региона как зоны зимних видов спорта в первой трети 20 века были прерваны сначала Первой мировой войной, а затем изменившимися потребностями населения в отдыхе. Таким образом, этот уникальный культурный ландшафт можно было сохранить с небольшими изменениями. Поездка по железной дороге Земмеринга, которая полностью используется через 160 лет после ее постройки, по-прежнему впечатляет путешественника своим разнообразным ландшафтом, типичным стилем его особняков и характерной последовательностью виадуков и туннелей.

В 1998 г. железная дорога Земмеринг была внесена в список ЮНЕСКО. Всемирного наследия места.

Локомотивы

Земмеринг судебные процессы

Был проведен конкурс, чтобы решить, какие локомотивы будут куплены для работы на Земмерингской железной дороге. Один участок линии имел уклоны 1: 40 (2,5%) и кривые с минимальным радиусом 190 метров (210 ярдов) и максимальным радиусом 285 метров (312 ярдов). Требовалось поддерживать скорость 11,5 км / ч (7,1 миль / ч) и максимальную нагрузку на ось 14 тонн при давлении в котле не более 8,5. кгс / см² (830 кПа).

Абитуриенты

Было четыре абитуриента, Бавария, построен Maffei; Нойштадт построен Винер-Нойштедтер Локомотивфабрик; Сераинг построен Société anonyme Джон Кокерилл в Бельгии; и Виндобона построен Локомотивным заводом Wien-Gloggnitzer Bahn в Вена. Все четыре локомотива соответствовали условиям испытаний, но на практике не оказались надежными. [1]

Крепость Кой-Крылган-Кала

К северо-востоку от города Турткуль в Каракалпакстане располагаются развалины выдающегося памятника погребального и астрального культов древнего Хорезмагородища Кой-Крылган-калы (IV в. до н.э.) – одного из главных памятников зороастризма на территории Узбекистана.

Находки с места археологических раскопок позволили ученым сделать вывод, что крепость Кой-Крылган-кала была храмом-гробницей, на территории которого проводились астрономические наблюдения и некоторые ритуальные обряды. Надо отметить, что в те времена на территории Хорезма господствовал зороастризм, поэтому даже в период упадка, когда в крепости оставались только ремесленники, люди продолжали считать это место священным и приносили сюда оссуарии с останками умерших.

Кой-Крылган-кала (в переводе название означает «крепость погибших баранов») является одним из немногих раскопанных целиком сооружений древности с оригинальной планировкой – развалины некогда могучей крепости имеют округлую форму в основании. При раскопках была найдена богатая коллекция античных произведений искусства: статуэтки из алебастра и терракоты, керамические урны и оссуарии, каменные печати, керамические фляги. Особый интерес представляют фрагменты стенной росписи и памятники древнейшей в Средней Азии письменности авестийской цивилизации.

Археолог и этнограф С.П. Толстов так пишет в своей книге «По следам древнехорезмийской цивилизации. Ч. 1.» (1948 г.) о крепости Кой-Крылган-кале:
«В море барханов утонули развалины – их не было видно ни сзади, ни впереди, но наш проводник уверенно вел нас извилистым путем, то огибая «уи», то поднимаясь по песчаным склонам. И вдруг, с гребня одного из барханов перед нами неожиданно открылась широкая площадь такыров, покрытых россыпью багряно-красных черепков. Над такырами поднимались причудливые очертания развалин странной крепости, не похожей на все то, что мы видели до сих пор. Полуразрушенные стены восемнадцатигранной цитадели были окружены правильным кругом почти сравненной с землей внешней стены с остатками девяти башен. Грани стен цитадели, сложенные из огромных квадратных сырцовых кирпичей, поднимавшиеся местами на 5-6 метров, были прорезаны узкими и частыми щелями бойниц, стреловидно оформленных сверху парами сходящихся под острым углом кирпичей.
А внутри и вокруг цитадели лежали бесчисленные фрагменты сосудов великолепной выделки и обжига, с поверхностью то покрытой красным лаком, то украшенной прорезным орнаментом в виде углов и треугольников, с последующей красной, коричневой и черной раскраской по розовато-желтому фону. Среди черепков мы подняли бронзовый двухперый наконечник стрелы раннескифского типа и пару терракотовых статуэток – безголовую фигурку мужчины, сидящего поджав под себя одно колено и положив руку на другое, и изображение женщины, сидящей, спустив ноги на одну сторону, на спине фантастического зверя.
Перед нами была другая эпоха, первый памятник ранней античности Хорезма…».

Читайте также:
Куда поехать, если заканчивается срок действия загранпаспорта - в 2022 году

Изначально Кой-Крылган-кала представляла собой круглое двухэтажное сооружение диаметром около 45 м., окруженное глубоким рвом. Главный храм был обнесен двумя стенами, отстоящими от центрального здания на расстоянии 15 м., со стрелковой галереей.

На первом этаже основного здания располагалось восемь перекрытых двойными сводами помещений для культовых церемоний, образующие два изолированных комплекса. У каждого из комплексов был свой вход по лестнице со стрелковой галереи. Второй этаж с плоским перекрытием состоял из крытой стрелковой галереи со стреловидными бойницами. В верхних комнатах находились храмовая утварь и терракотовые изваяния богов. Внутри укрепления располагались жилые постройки и хранилища.

Для периода существования Кой-Крылган-калы были характерны величественность построек, хорошая оборонительная система и наличие кладовых, где в зерновых ямах и хумах хранились большие запасы продовольствия.

Фотографии:

© Авторство материала принадлежит компании «Central Asia Travel».
Копирование и использование данного материала – только с разрешения автора.

Крепость Кой-Крылган-Кала

Кой-Крылган-Кала — это остатки древнего хорезмийского сооружения, которое находится к северо-востоку от города Турткуль в Элликкалинском районе Каракалпакии, в Узбекистане. На сегодняшний день крепость Кой-Крылган-Кала представляет собой главный и самый старый из известных памятников астральной религии хорезмской цивилизации. На территории городища были найдены остатки наиболее древних оссуариев (урн с останками людей) в Средней Азии, росписей и надписей на древнехорезмийском языке.

По предположениям ученых, в свое время Кой-Крылган-Кала была не только фортификационным сооружением, но и зороастрийским храмовым комплексом, частично выполняющим роль места погребения какого-то древнего царя или царицы. Для времен существования Кой-Крылган-Калы были характерны величественность построек, хорошая оборонительная система и наличие кладовых с зерновыми ямами, предназначенных для хранения больших запасов продовольствия.

Несмотря на довольно длительный период раскопок и изучения, эта некогда мощная крепость, расположившаяся в отдаленной части пустыни, до сих пор вызывает много вопросов у ее исследователей и остается загадкой истории.

История сооружения

По оценкам специалистов, сделанным на основе найденных на территории постройки артефактов (в частности, бронзовых наконечников стрел), было установлено, что в истории крепости было два этапа развития:

  1. Первоначально сооружение было возведено в IV–III веках до н. э., однако простояло оно не очень долго — на рубеже II века до н. э. центральная часть крепости была разрушена в результате пожара. По одним предположениям, возгорание было случайным, по другим — преднамеренным (некоторые источники говорят о том, что постройка была разрушена сакскими племенами);
  2. Второй этап жизни крепости относится уже к новой эре — ориентировочно в III–IV веках сооружение было восстановлено и обитаемо.

Остатки городища были обнаружены в 1938 году археологами Хорезмийской экспедиции под руководством С. П. Толстова. Исследование и изучение крепости происходило на протяжении нескольких лет — с 1951 по 1957 год, когда сооружение было полностью раскопано. Удивительной для археологов особенностью крепости стала ее форма: в отличие от других найденных построек хорезмской цивилизации, бывших квадратной или прямоугольной формы, мощная цитадель с остатками оборонительной стены оказалась круглой.

Архитектура Кой-Крылган-Кала

Первоначальный вид Кой-Крылган-Кала был в виде цитадели (круглого сооружения с двумя этажами, которое имело диаметр около 42–45 метров), окружавшего ее рва и мощных двойных крепостных стен со стрелковыми окнами-бойницами.

Пространство между центральным зданием и стеной (около 14 метров), так называемое «кольцо», было полностью застроенным. Внутри него были расположены постройки для жителей Кой-Крылган-Кала, а также помещения для хранилищ, которые постоянно были наполнены огромными запасами еды на случай долгой осады.

Что касается высоты постройки, то в наиболее хорошо сохранившейся части центрального здания она достигает 8 метров. Первый этаж сооружения состоял из восьми залов для культовых церемоний, которые образовывали два абсолютно отдельных комплекса. Каждый из них обладал своим собственным входом, который представлял собой спиральную лестницу. На втором этаже находилась стрелковая галерея, комнаты для изваяний древних богов и прочей храмовой утвари.

Читайте также:
Где незабываемо отдохнуть в Самаре на выходных

Внутренние стены крепости были глинобитными или из необожженного кирпича.

Значение крепости

Археологи, проводившие раскопки в этом месте, пришли к выводу, что данная крепость являлась неким храмом-гробницей, где осуществлялось множество астрономических вычислений, похоронных обрядов и других ритуалов. Зороастризм обладал подавляющей популярностью в этом регионе, и местное население принимало его как должное. Люди свято почитали это место и даже во времена полного упадка Хорезма постоянно сносили в эту крепость остатки своих родственников и друзей. Кстати, само название «Кой-Крылган-Кала» переводится как «крепость павших баранов».

В ходе раскопок сооружений крепости археологам удалось найти внутри помещений бесценную коллекцию предметов и произведений искусств того времени, состоящую из алебастровых статуэток, терракотовых изделий, оссуариев, урн из керамики, каменных печатей и прочего. Также большую ценность представляют многочисленные фрагменты стен с росписью, которые сумели уцелеть за столько веков. Эта роспись помогла исследователям подробнее изучить авестийскую древнюю письменность.

«Авеста» — это собрание священных текстов зороастрийцев, старейший памятник древнеиранской литературы, составленный на особом, более нигде не зафиксированном языке, называемом в иранистике «авестийским».

Зороастрийцы, составлявшие население городища Кой-Крылган-Кала, поклонялись богине воды и рек — Анахите, в честь которой была возведена западная часть центрального здания, и солнечному божеству — Сиявушу, которому были посвящены восточная и южные части комплекса, обращенные в сторону восхода солнца. Такие выводы были сделаны на основе найденных в помещениях статуэток и осколков сосудов с изображениями богов.

Как добраться до крепости Кой-Крылган-Кала в Узбекистане

Ближайшим крупным населенным пунктом к крепости является город Турткуль, расположенный в 30 км к юго-западу от древнего памятника. Добираться до Кой-Крылган-Кала удобнее всего из него на арендованном транспорте либо на такси.

Также можно рассмотреть вариант часть пути проехать на автобусе, идущем из Ургенча в Джамбаскалу (нужно будет сойти примерно на середине маршрута), однако непосредственно до крепости он не идет, поэтому оставшиеся несколько километров придется пройти пешком. Актуальное расписание автобусов необходимо уточнять на автовокзале Ургенча.

Маршрут из города Турткуль до крепости Кой-Крылган-Кала на машине — Google Maps

Астрономическая обсерватория древности Кой-Крылган-Кала

Археоастрономия очень молода. Как наука она оформилась только в 60-х годах нашего века, но попытки объединения археологии с астрономией начались много ранее. Может быть, с того момента, когда в 1740 году английский энтузиаст Уильям Стьюкли, изучавший Стоунхендж, обратил внимание на то, что ось этого древнего памятника ориентирована на точку восхода Солнца в день летнего солнцестояния. Но тогда это совершенно верное наблюдение было воспринято научным миром скорее как случайное совпадение, чем сознательный замысел и закономерность.

В XX веке интерес к сопоставлению пространственной картины Космоса с культовой деятельностью доисторического человека стал сильно возрастать. И опять отличился английский “Каменный Круг” — Стоунхендж. Было обнаружено, что этот памятник древности не только отмечал точку на линии горизонта, где Солнце всходило в день летнего солнцестояния, но имел визиры на все астрономически значимые направления, касающиеся Солнца и Луны.

По результатам этих исследований американский профессор Джеральд Хокинс в 1966 году написал книгу “Разгадка тайны Стоунхенджа”. Эта работа получила широкое распространение в Европе и в Америке, однако идеи, в ней изложенные, у профессиональных исследователей древностей популярности не получили. Крупнейший авторитет по Стоунхенджу археолог Р. Аткинсон дал разгромную рецензию на работу Хокинса. В ведущем английском журнале археологической общественности Antiquity он выступил против такого “легкомысленного” подхода к доисторическим постройкам.

Но поднимать тревогу было уже поздно. О Стоунхендже заговорили, как о древнейшей в мире обсерватории. К тому же целый ряд известных астрономов выступил в поддержку Хокинса, дав математическое обоснование астрономической ориентации не только Стоунхенджа, но и многих других памятников времен неолита, находящихся в Англии, Шотландии, Ирландии и Франции.

Как подействовала такая массированная атака на археологов? Спустя всего девять лет после издания книги Хокинса профессор Аткинсон мужественно признался, что недооценил вклад астрономов в традиционную археологию. Он отозвался об археоастрономии (так теперь стали называть это направление исследований) с похвалой и заявил, что согласен с выводами об астрономическом назначении Стоунхенджа и других построек.

Читайте также:
Красное озеро в Румынии, Румыния — подробная информация с фото

Это событие ознаменовало поворотный пункт в признании археоастрономии. Теперь среди профессиональных археологов можно было без тени неловкости обсуждать проблемы, связанные с новой дисциплиной. Так, в трудном споре сложился союз исследователей земли с исследователями звезд.

Нынче археоастрономия не только одна из самых интересных, но и, пожалуй, одна из самых перспективных областей знания, известных человеку. Ведь захвачен широчайший диапазон исследований, в который вовлечены такие науки, как история, физика, математика, философия, астрономия.

Разве не было бы увлекательно разгадать тайну Сфинкса и египетских пирамид? Или познать до конца мотивы, вдохновлявшие создателей Стоунхенджа и Большого Менгира в Карнаке? Понять, почему подобные им сооружения обнаружены за тысячи километров от Европы, — в далеких Еи-малаях и Центральной Америке?

Археоастрономия способна ответить на эти вопросы. И к счастью, на нашей планете очень много мест, которые еще только ждут своего исследователя.

По следам одной экспедиции

Между двух пустынь, там, где кончаются Каракумы и начинаются Красные Пески — Кызылкум, в дельте теперь уже высохшей реки две тысячи лет назад существовало мощное и развитое государство Древний Хорезм. Его жители поклонялись небу и огню и строго придерживались предписаний, установленных пророком Зороастром.

Давно канувшая в лету цивилизация, однако, и по сей день преподносит сюрпризы. Так, сравнительно недавно на ее территории было обнаружено сооружение, по-видимому, являвшееся древней астрономической обсерваторией.

Открытие, как это часто бывает, произошло случайно. Пилот аэроплана, пролетая над безлюдным районом Узбекистана, заметил странный объект. Среди монотонных узоров песчаных барханов возвышалось круглое сооружение. Засыпанное песком, оно очень походило на кратер или огромный колодец 5-10 м диаметром.

Тогда, почти пятьдесят лет назад, этой находкой заинтересовались ученые из Академии Наук СССР. И в район древних развалин, которые были известны среди местных жителей под именем Кой-Крылган-Кала, была отправлена специальная экспедиция.

Археологи в течение 7 лет. начиная с 1951 года, изучали этот древнейший памятник. Руководил работами академик С. П. Толстов. Именно он и высказал мысль, что Кой-Крылган-Кала, будучи древним центром религиозного культа, использовалась и для практических астрономических наблюдений. В своей книге “По древним дельтам Окса и Яксарта” он писал: “Весьма вероятно, что Кой-Крылган-Кала была храмом погребального культа и одновременно центром астрального культа . Весьма возможно, что пять своеобразных, совершенно уникальных окон нижнего этажа центрального здания служили для астрономических наблюдений. В северо-восточном секторе верхнего этажа центрального здания сохранился явно относящийся к позднему периоду фрагмент стены с мощным фундаментом, заглубленным в завале одного из помещений. Стена ориентирована с севера на юг и, возможно, служила базой для астрономического инструмента типа квадранта”.

В дорогу

Так что же это — еще одна древняя астрономическая обсерватория или просто культовое сооружение Древнего Хорезма? Чтобы попытаться найти ответ на этот вопрос, группа ярославских любителей астрономии в сотрудничестве с научно-популярным журналом Звездочет решила организовать поездку к месту находки.

Подготовка экспедиции началась в первых месяцах 1997 года. Однако лишь к марту 98-го удалось решить все организационные вопросы, и мы смогли отправиться в путь — в Узбекистан в город Бируни.

Город этот знаменит тем, что когда-то через него проходил Великий шелковый путь — караванная дорога из Ближнего Востока в Китай, Индию и Тибет. В Бируни мы расположились в красивом, просторном доме с уютным внутренним двориком. В нем жили наши друзья Имам и Ражапбай Ху-дайбергеновы. Они были очень гостеприимны и впоследствии помогли с поиском интересующих нас объектов.

От Бируни до Кой-Крылган-Калы всего 40 км, но без помощи местных жителей эти развалины практически невозможно найти. Сейчас здесь все меньше и меньше говорят по-русски, и уже не удивительно встретить молодого туркмена или узбека, не знающего наш язык.

Читайте также:
Налоги в Сингапуре - подробно про НДС, подоходный налог, налог на прибыль, туристический налог

Два дня в Бируни прошли в окончательных сборах. Наконец, все готово, и мы спешим отправиться в путь. Знакомо ли вам чувство, когда не терпится поскорей достичь желанной цели? Ведь позади — год подготовки и сбора материалов. Поиски снаряжения, бессонные ночи, проведенные за чтением справочников и изучением карт. Теперь остался последний шаг, и вскоре мы вступим во владения таинственной, волнующей воображение пустыни.

Выехали 19 марта. За окном автомобиля унылый пейзаж. Серо-голубые ветки саксаула, похожего на “дерево наоборот” — крона закопана в земле, корни торчат наружу. Арыки для орошения квадратиков полей. Скоро все зацветет хлопком, рисом и люцерной но пока кругом желтый-желтый пейзаж, в котором одного цвета все — дома, машины, деревья, поля. Даже лю ди, торгующие дынями вдоль дороги, тоже призрачно-желтые, настолько, кажется, они пропитались песком и срослись, слились с пустыней.

Встретившиеся первыми на пути развалины древних глиняных поселений согрели нас надеждой на скорую и желанную встречу. Однако пустыня не торопилась раскрывать посторонним свои секреты. Мы крутились по пыльным дорогам, то забираясь в глубь песков, то возвращаясь к человеческому жилью. И лишь в конце дня, благодаря непостижимой интуиции водителя, мы прибыли на место наших будущих исследований.

Было странно увидеть здесь, среди волнистых барханов, эту древнюю крепость-обсерваторию. Она выплыла из глубины веков как некий заброшенный остров, как символ великой, но уже умершей цивилизации. Занавес беспредельного синего неба только усиливал чувство одиночества, живописно оттеняя полуразрушенные стены, высвечивая проемы бойниц и кладя густые предвечерние тени в потайные ниши и сводчатые ходы.

До заката оставалось совсем немного. Выбрав ровную площадку рядом с развалинами, мы спешно начали разбивать лагерь.

Кой-Крылган-Кала

Согласно археологическим данным, Кой-Крылган-Кала построена две с половиной тысячи лет назад, около IV века до нашей эры. Она представляет собой башнеобразное цилиндрическое здание диаметром 50 м и высотой около восьми метров. Здание обнесено кольцом внешней стены, а внутренний двор между стеной и башней застроен многочисленными комнатами неправильной планировки. В них находились складские помещения, комнаты слуг и стражников.

Центральное здание имело два этажа, из которых нижний, цокольный, почти полностью сохранился. Помещения этого этажа с мощными стенами из сырцового кирпича имеют строгую планировку. Под небольшим углом к запад-восток расположен центральный сводчатый коридор, в который арками открываются шесть больших сводчатых комнат.

В судьбе Кой-Крылган-Калы много неясных вопросов. Ученым удалось установить, что центральное здание было обитаемо лишь в течение двухсот лет с момента постройки. По невыясненным на сей день обстоятельствам, оно было покинуто людьми не позднее II века до н.э. В пространстве между центральным зданием и стеной жили значительно дольше — не менее четырех столетий. При этом помещения двора неоднократно перепланировались.

Ближе к началу нашей эры Кой-Крылган-Кала стала подвергаться осадам. Об этом свидетельствует разрушенная в нескольких местах стена крепости. Вероятно, зороастрийским жрецам приходилось отражать атаки воинственных племен, нападавших на Хорезм с севера.

Жизнь храма внезапно оборвалась в I веке нашей эры. Люди ушли отсюда, и опустевшие помещения подверглись сильному грабежу и разрушению. Потом ничего не нарушало тишину оставленного дома. Кой-Крылган-Кала дремала в усыпальнице пустыни, окутанная со всех сторон мягким, сухим песком. И только в наше время ей пришлось стряхнуть эти навеянные вечностью грезы о былом величии Хорезма, славе его царей, воинов и жрецов.

На месте

На следующий после прибытия день мы с энтузиазмом начали определять азимуты основных направлений, образованных линией центрального нефа и окнами комнат. В дальнейшем нам предстояло работать с небесными светилами, и мы сразу предпочли не геодезические, а астрономические азимуты, которые отсчитываются от точки Юга по направлению к точке Запада.

Необходимо было учесть магнитное склонение в данной местности. Если стрелка компаса показывает на Север, то это не значит, что там же находится географический северный полюс. В районе Кой-Крылган-Калы магнитный меридиан отклоняется к востоку ot истинного меридиана на 6°. Помня об этом, мы вычитали из полученных с помощью буссоли данных требуемую величину в 6°. Итак, ось центрального коридора в своей восточной части имеет астрономический азимут 247°, в западной 67°. Южные и северные окна — 337° и 157° соответственно.

Читайте также:
Карта Вены с достопримечательностями на русском языке. Новая подробная карта

Для начала мы попытались соотнести расположение центрального здания с годичным движением Солнца. Дневное светило с большой точностью восходит в точке Востока и заходит в точке Запада в дни равноденствий. В день летнего солнцестояния Солнце восходит и заходит в точках с азимутом 236° и 124°. В день зимнего солнцестояния азимуты восхода и захода равны 302.5° и 57.5°. Однако, как видим, в планировку Кой-Крылган-Калы направления на эти точки не заложены.

Второе светило нашего горизонта. Луна, имеет путь движения по небу куда более сложный, чем Солнце. Поэтому мы не станем приводить здесь результаты расчетов, связанных с этим движением. Скажем лишь, что вычисления говорят о том, что Кой-Крылган-Кала не сориентирована на Луну также, как и не сориентирована она на Солнце.

Приступая к определению возможной связи памятника со звездами, мы помнили, что для расчета азимута восхода или захода какой-либо звезды необходимо учесть три фактора. Первое и самое главное — влияние прецессии земной оси на экваториальные координаты звезд. Прецессия изменяет склонение звезды на величину вплоть до 47°, и хотя такое воздействие происходит медленно, в течение столетий и тысячелетий оно становится достаточно заметным.

Еще одно обстоятельство, которое вносит коррективы в определение азимута точек восхода и захода светил, — это так называемый “угол угасания”. Дело в том, что даже очень яркая звезда у горизонта становится значительно слабее, и в конце концов перестает быть видима, хотя она еще находится над линей горизонта. Причина этого — пыль, находящаяся в земной атмосфере и действующая как светопоглощающий фильтр.

Для звезд “угол угасания” варьируется от сезона к сезону и в значительной степени связан с экологической ситуацией в данном регионе. Проводившиеся визуальные наблюдения дали “угол угасания” для звезды Регул в 4-5°. Под таким углом к горизонту эта достаточно яркая звезда переставала быть видимой человеку с хорошим зрением, и он уже не мог проследить окончательный путь ее захода. Однако здесь нужно учесть, что наблюдения проводились в экологически неблагоприятном р!егионе (средняя полоса России), а сама звезда располагалась почти сразу за границей сектора вечерней зари. Поэтому при более благоприятных условиях наблюдения мы смело можем уменьшить “угол угасания” ярких звезд до 2-3°.

В принципе должна подлежать учету и рефракция, производимая земной атмосферой по отношению к звездам. Но для светила, находящегося на высоте “угла угасания”, ее значение составляет примерно 15 минут дуги. Так что при начальных вычислениях рефракционной поправкой можно пренебречь.

В число вероятных кандидатов для расчетов попали следующие звезды: Сириус, Спика, Рас-Альхаг, Альдебаран, Ригель, Бетельгейзе, Антарес, Регул, Бега и Арктур. Мы вычислили их экваториальные координаты на эпоху, в которою была возведена Кой-Крылган-Кала. Учет “угла угасания” в схеме расчетов не вызвал трудностей.

Теперь, проведя соответствующие вычисления, мы с уверенностью можем сказать, что через “астрономическое окно”, азимут которого равен 67°, яркие звезды действительно наблюдались! Это были Сириус (α Большого Пса) и Ригель (β Ориона). Пользуясь этим окном (а оно имеет 6 м в длину и 0.7 м в ширину) как наблюдательной трубой, древний астроном мог созерцать поочередный заход сначала звезды из созвездия Ориона, а затем Сириуса.

Все это говорит о том, что древние строители сознательно ориентировали свой храм таким образом, чтобы линия центрального коридора (и окно, смотрящее из него наружу) всегда указывали на точку захода звезд Ригель и Сириус. Эти результаты позволяют подтвердить предположение академика С. П. Толстова об астрономическом назначении Кой-Крылган-Калы.

В чем-то это очень напоминает астральный культ, имевший распространение далеко за пределами Хорезма — в Древнем Египте. В нем также фигурирует Сириус. Время первого появления на фоне утренней зари этой лучезарной звезды совпадало с разливом Нила, и с этого момента египтяне начинали цикл религиозных празднеств и новую хозяйственную деятельность.

Читайте также:
Фотографии Океанографического парка Валенсии

Интересно, а какую роль играли Сириус и Ригель в культуре Древнего Хорезма? Почему при строительстве Кой-Крылган-Кала взоры обратились именно на эти светила? И почему именно заход, а не восход звезд? Но эти вопросы следует адресовать, наверное, уже не к астрономам, а к историкам.

Постскриптум

Об уникальности храма Кой-Крылган-Кала писалось и говорилось немало. Это единственное в Средней Азии сооружение, отличающееся от других древних построек как своей планировкой, так и назначением. В Хорезме существовало лишь два крупных “храма огня”. Один — в величественном дворце хорезмских царей Топрак-Кала, расположенном в предгорьях хребта Султан-Уиздаг. Другой, собственно, Кой-Крылган-Кала. Неповторимость храма и в том, что его ориентация связана с культом звезд.

Что касается степени материальной сохранности памятника и постигших его за последние годы разрушений, то это тема особая. Например, мы не смогли обнаружить фундамент со стеной, где мог находиться квадрант. Упоминаемая в археологических отчетах комната сейчас завалена обломками глиняных кирпичей, осыпающихся с верхней части здания. Из пяти “астрономических” окон, о которых говорит академик Толстов, осталось только одно. Остальные, к великому сожалению, погребены под обрушившимися сводами. Засыпаны метровым слоем песка и глины комнаты первого этажа и центральный коридор.

Приходится констатировать, что через 40-50 лет от памятника не останется и следа. Пока он был скрыт покровом пустыни, значительных разрушений не происходило. Но как только археологи обнажили остатки построек, за дело взялись ветер, дождь и палящее южное солнце. В результате за последнее время Кой-Крылган-Кала получила больше повреждений, чем за те две тысячи лет, что она стояла под песком.

Науке предстоит понести еще одну и опять невосполнимую утрату. Значит, пришло время принимать спешные меры по спасению Кой-Крылган-Калы. И хотя объект имеет международное значение, инициатором такого движения могла бы стать Республика Узбекистан. Ведь именно на ее территории находится этот древний и замечательный памятник.

Следы забытой империи

В 1937 г. молодой археолог Сергей Толстов отправился во главе археологической экспедицией в только что присоединенную к Узбекистану Каракалпакскую АССР. Эта экспедиция проработала более полувека и открыла для науки огромную цивилизацию, от которой до тех пор доходили только глухие упоминания в источниках.

Результаты раскопок превзошли все ожидания. В песках Каракалпакии удалось открыть десятки крупных крепостей Хорезма. На остатках некоторых из них побывал корреспондент ТрВ Алексей Паевский

Топрак-Кала. Дворец

Топрак-Кала

Эта крепость, название которой переводится как «Пыльная крепость», огромна. Крепостной вал высотой 8-9 м опоясывает территорию 500х350 м. Здесь располагалась резиденция хорезмских правителей (III-IV век н.э.). Дворец площадью 80х80 м стал жемчужиной хорезмских раскопок: удалось обнаружить росписи, скульптуры, а главное — документы того времени, которые сделали историю Хорезма гораздо понятнее.

Кызыл-Кала

Всего в 2 км от Топрак-Калы находится маленькая крепость Кызыл-Кала, или Красная крепость. По размерам она даже меньше дворца в Топрак-Кале — 65х67 м. Функционировала она в веках н.э. и в XII — начале XIII века. В этой крепости, стоящей прямо посреди хлопкового поля хорошо сохранились наиболее характерные элементы архитектуры Хорезма — стреловидные бойницы.

Аяз-Кала

Одна из самых известных крепостей — это Аяз-Кала, «Крепость на ветру». Она состоит из двух городищ и двух цитаделей на холме. Самое интересное в ней — то, что она никогда не использовалась по назначению. Достроили и бросили. Почему — неизвестно.

Аяз-Кала – в верней крепости Аяз-Кала – цитадели Аяз-Кала. Остатки городища

Большой Гульдурсун

Сейчас эта крепость находится на территории г. Гульдурсун. Это очень большая пограничная крепость размером 350х230 м, одна из самых живописных крепостей для фотографов. Построили ее еще до нашей эры, а вот закончила она свою историю только в XIII веке, когда Хорезм захватили монголы.

Большой Гульдурсун Большой Гульдурсун

Кой-Крылган-Кала

Сейчас это небольшой фрагмент странной круглой постройки вдали от дорог. Туристов туда не возят. Однако раскопки Толстова показали, что это уникальная постройка. Изначально это была крепость-храм и крепость-обсерватория. Считается, что весь храм был посвящен звезде Фомальгаут.

Читайте также:
Музей мадам Тюссо в Берлине: что можно посмотреть

Кой-Крылган-Кала

Шылпык

А вот Шылпык или Чильпик, стоящая на холме около дороги Нукус — Турткуль, — это вообще не крепость. Это дахма, т.е. погребальная площадка, на которой зороастрийцы оставляли умерших на съедение зверям и птицам. Потом, в IX-XI веках, ее использовали как сигнальную башню.

Дахма Шилпык Безымянная Кала

Фото автора

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

ПЕРВАЯ ПИСЬМЕННОСТЬ — ХОРЕЗМИЙСКИЙ ЯЗЫК

В Хорезме I тысячелетия до н.э. была известна письменность

В I в. н.э. в Хорезме начинают чеканить медную разменную монету, что свидетельствует о развитии товарно-денежных отношений в обществе. За образец медного номинала была взята парфянская и иранская медь, большое количество монет было кушанского производства. В это же время чеканят и серебряные хорезмийские монеты, которые повторяли тетрадрахмы Евкратида, правителя Греко-Бактрии. Появление монет было связано с растущим оживлением торговых сношений по Великому шелковому пути, северное ответвление которого проходило через Хорезм.

Зороастризм

Господствующей религией был зороастризм, но, видимо, в Хорезме проповедовался его особый «хорезмийский вариант», своими корнями уходящий в местные первобытные верования. Преобладал оссуарный обряд захоронения. На территории Хорезма обнаружены различные погребальные памятники, которые говорят о монополии зороастризма в погребальных обрядах: оссуарные некрополи, домашние хранилища оссуариев, места выставления трупов и погребальные храмы, святилища. Таким является городище Кой-крылган-кала, центральное здание которого, вероятно, было погребальным сооружением какого-то знатного лица. Впоследствии здание функционировало как заупокойный храм.

В Хорезме I тысячелетия до н.э. была известна письменность. Письменность как возможность сохранения и передачи информации – одно из величайших достижений человечества, показатель высокого развития культуры общества, его экономики и государственности. С древнейших времен до современности письменность прошла длительный и сложный путь развития: от пиктограмм, т.е. предметно-рисунчатого письма, к идеографическому, где часть знаков сохранялась в виде рисунков, а часть передавалась символами, но обозначали они целые слова или слоги, и, наконец, к знаковому, где знаки (графемы) первоначально означали слоги (силлабическое письмо), а затем уже буквы (алфавитное или буквенно-звуковое письмо).

Первоначальные системы письма были мнемоническими (мнемон – греч. «память») либо понятийными, т.е. несли только какое-то сообщение, напоминая современные ребусы, но не передавали звучания речи. Далеко не сразу человечество научилось связывать эти мнемонические знаки с отдельными элементами речи. Такое древнейшее логографическое письмо возникло в V-IV тысячелетии до н.э. Например, рисунок ноги мог означать «стоять», «ходить», «приносить». В III тысячелетии до н.э. предметные изображения постепенно заменялись комбинациями клинописных черточек. Так возникла клинопись. Такая письменность уже позволяла передавать абстрактные понятия и звучание речи (например, название местности, имена или название народа). Однако сама система такого письма была очень громоздкой, и использование ее было сильно затруднено большим количеством знаков (до 600 и более). Поэтому на рубеже II и I тысячелетий до н.э. стало широко распространяться силлабическое (слоговое), звуковое, письмо, от протобиблского – финикийское, а на основе последнего складываются греческое и арамейское. Они обходились всего 20-30 знаками – буквами. Предполагается, что число букв в первых алфавитах было связано с количеством дней в лунном месяце с добавлением некоторых знаков зодиака. Именно арамейское письмо стало родоначальником целого ряда древних и современных систем письма – квадратного еврейского (иврита), парфянского, согдийского, хорезмийского, арабского и др.

Арамейский язык

На появление хорезмийского письма и его особенности, безусловно, оказало влияние пребывание Хорезма в VI-IV вв. до н.э. в составе ахеменидской империи, где в VII-IV вв. до н.э. арамейский язык был языком административного управления, делопроизводства и дипломатической переписки от Египта до Индии. При дворах местных династов писцы были арамеями. Поэтому, когда они писали документ под диктовку местного чиновника, сначала в уме делали перевод с местного на арамейский, а затем производили запись. При необходимости чтения производилась обратная процедура – с арамейской записи делался перевод на местный язык. В результате такой практики выработались системы арамейско-местных лексических и грамматических соответствий. Достаточно быстро на этот арамейский язык документов стало сказываться влияние местных языков, все более и более приспосабливавших его для своих нужд. И, наконец, на основе арамейского разрабатывается собственная система письма, приспособленная для передачи особенностей родного языка.

Читайте также:
Federal Skilled Trades Program — профессии, как принять участие

Пометка с Аяз-калы

Старейшим памятником древнехорезмийской письменности является краткая надпись хозяйственного назначения, обнаруженная на хуме с городища Большая Айбуиркала. Датируется она V-IV вв. до н.э. При раскопках Кой-крылган-кала были найдены надписи IV-II до н.э. Часть из них была прочерчена на стенках сосудов, а другая написана черной тушью. Любопытно имя, прочерченное на одном из сосудов, — Аспабарак, т.е. «сидящий на коне». О широком распространении письменности среди хорезмийцев свидетельствует строительная надпись – пометка с Аяз-калы, нанесенная на обмазку сырцовой закладки и означавшая «мягкий», «недостаточно прочный». Вероятнее всего, она относилась к помещению, которое из-за недостаточной прочности свода пришлось заложить. На городище Топрак-кала в завалах рухнувшего второго этажа в юго-восточном углу дворца был обнаружен целый архив, где найдено почти 100 документов, написанных на дощечках и коже. 18 текстов на деревянных дощечках – это списки собственных имен людей с указанием их родства и социального статуса – «свободные», «рабы»; было даже указано, кому принадлежал тот или иной раб – хозяину дома, его жене или сыну.

Непосредственно на коже сохранилось 8 документов, остальные, к сожалению, представляют собой отпечатки на глиняных натеках между слоями истлевших кожаных свитков. Это документы фискального характера, в основном, поступлений в царское хранилище от определенных лиц зерна, муки, скота. В некоторых документах даже указывалось, кому и что выдано, год выдачи. Например, в одном из них говорится о поступлении от определенного лица по имени Ширартава 10 колес, а в другом, датированном 231 г., — о выдаче продуктов Друку, сыну Фрагарта.

Хорезмский Алфавит

Однако до сих пор хорезмийское письмо еще недостаточно изучено. Пока установлено только 20 букв хорезмийского алфавита. Как выяснилось, оно обладало целым рядом особенностей. Направление письма – справа налево. Письмо курсивно, но менее чем согдийское. Для хорезмийского письма характерно также обилие идеограмм и гетерограмм, т.е. иноязычных слов арамейского происхождения, как бы своеобразных формул, которые выражали определенные понятия, но уже не читались по-арамейски, а служили графическими символами для соответствующих слов хорезмийского языка. Например, на хорезмийских монетах встречается гетерограмма MLK – «царь», которая по-арамейски должна была читаться МЛК (малик), а в хорезмийском языке она читалась как «хшах». Широкое распространение этой практики отмечалось еще ученым-персом VIII в. Ибн ал-Мукаффа, который писал, что в пехлеви, если хотят написать «мясо», пишут «бсра» (арамейская гетерограмма), но произносят «гушт», а когда хотят написать «хлеб», пишут «лхма» (лахма), но произносят «нан». С похожим мы сталкиваемся и в нашей повседневной жизни. Например, цифры 1 – русское «один», узбекское – «бир», таджикское – «як» или знаки – градус, плюс, минус, бесконечность и т.д.

Как показывают надписи на оссуариях Ток-калы, одновременно могли употребляться идеографические и фонетические написания одного и того же слова. Кстати, находки на Ток-кале, ординарном, небольшом городке, вместе с другими надписями, абсолютно бытовыми по своему назначению, позволяют говорить о широком распространении письменности в хорезмийском обществе накануне арабского нашествия.

Безусловно, существовала своя сакральная, историческая и научная литература. Любопытно в этом плане изображение жреца на одной из росписей Топрак-калы со стопкой свитков в руках. К сожалению, большая часть этой литературы была уничтожена в огне пожаров во время арабских походов. Правда, в трудах Беруни сохраняются следы хорезмийской исторической традиции, хотя и он отмечает целенаправленное уничтожение арабами книг и «людей, знавших хорезмийскую письменность, былые предания и обучавших наукам». Однако часть этого наследия все же сохранилась и перерабатывалась позднее. Об этом говорят имена ученых-хорезмийцев при дворе халифов в Багдаде.

Рейтинг
( Пока оценок нет )
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: