Фотографии Нью-Йоркской публичной библиотеки

Публичная библиотека Нью-Йорка

Публичная библиотека Нью-Йорка

Вход в Центральную библиотеку NYPL.
Презентация
Контакты 40 ° 45 ′ 10 ″ северной широты, 73 ° 58 ′ 54 ″ западной долготы
Страна Соединенные Штаты
Город Нью-Йорк
Адрес 5-я авеню, 42-я улица
фундамент 1895 г.
Информация
Веб-сайт nypl.org
Количество книг 52 946 398
редактировать

Нью – Йоркская публичная библиотека ( NYPL ); ( Французский : «Публичная библиотека Нью-Йорка») – это сеть публичных библиотек, расположенных в Нью-Йорке . Имея почти 53 миллиона документов, это вторая по величине публичная библиотека в Соединенных Штатах после Библиотеки Конгресса . Это независимая некоммерческая организация с государственными и частными фондами.

В дополнение к центральной библиотеке, расположенной на Пятой авеню в Манхэттене , NYPL имеет несколько десятков отделений в районах Манхэттена, Бронкса и Статен-Айленда , открытых для публики, которые состоят из научных библиотек и библиотек. Два других района Нью-Йорка, Бруклин и Куинс , обслуживаются двумя другими независимыми сетями, соответственно Бруклинской публичной библиотекой и Куинсской библиотекой .

NYPL также поддерживает связи с профессиональными и академическими книжными магазинами, расположенными в центральных городских районах штата Нью-Йорк .

Резюме

  • 1 рассказ
    • 1.1 Конструкция и открытие
    • 1.2 Первые изменения
    • 1.3 Новые проекты
    • 1.4 Сортировочная машина
  • 2 Коллекции
  • 3 филиала
  • 4 Услуги
  • 5 В искусстве
  • 6 Примечания и ссылки
  • 7 Приложения
    • 7.1 Внешние ссылки

История

Строительство и открытость

В конце XIX – го века , город Нью – Йорк было два крупных публичных библиотек:

  • Astor библиотека , созданная с завещанием на сумму $ 400 000 от John Jacob Astor (1763-1848), который был открыт в 1849 году;
  • Lenox библиотека , основанная Джеймсом Lenox ( 1800 – 1880 ), книжный коллектор, который был расположен на 5 – й авеню, текущее местоположение Коллекция Фрика .

В 1886 году , Сэмюэл Тилден ( 1814 – 1886 ) сделал завещанию примерно 2,4 $ млн , чтобы создать новую библиотеку. Джон Бигелоу (1817-1911), поверенный из Нью-Йорка, который является душеприказчиком Сэмюэля Тилдена, сочетает план по объединению ресурсов библиотек Ленокса и Астора (тогда не имевших наличных денег) с пожертвованием Сэмюэля Тилдена для создания частного фонда. в 23 мая 1895 г. . Новая библиотека также объединилась с Нью-йоркской бесплатной библиотекой в феврале 1901 года , и Эндрю Карнеги предложил 5,2 миллиона долларов на строительство филиалов при условии, что Нью-Йорк обеспечит их работу и обслуживание. Такое партнерство государства и филантропа характерно для очень «американского» образа действий. 2509 «Карнеги Библиотеки», таким образом , видеть свет между 1883 и 1929 , в том числе 1689 в Соединенных Штатах , 660 в Великобритании и Ирландии , 156 в Канаде , остальные в Новой Зеландии , на Карибских островах и островах Фиджи .

Главное здание построено вдоль 5- й авеню в Манхэттене , между 40- й и 42- й улицами , по плану архитектурного бюро Carrère and Hastings (in) . Он открыт для публики на 24 мая 1911 г. после четырнадцати лет работы. Знаменитые львы, охраняющие вход, созданы Эдвардом Кларком Поттером . В 1930-х годах мэр Фьорелло Ла Гуардия назвал их «мужеством» и «терпением» .

Первые изменения

В 1970-х годах в главном здании проводились консультации на месте, а кредитная деятельность была перенесена в другое здание. В 1980-е годы библиотека выросла более чем на 10 000 м 2 с добавлением подземных помещений.

Новые проекты

Новое расширение планируется в 2000 году, но атаки 11 сентября 2001 года помешали его завершению, и библиотека переживает трудный период. Последние планы включают повторное использование галерей под Брайант-парком , прилегающим сквером, в качестве магазинов и превращение существующих магазинов в читальные залы . Стоимость оценивается в 1,2 миллиарда долларов, и ожидается, что проект увидит свет не раньше 2014 года . В 2008 году учреждение объявило, что здание центральной библиотеки будет переименовано в здание Стивена А. Шварцмана в честь бизнесмена Стивена А. Шварцмана, который пожертвовал 100 миллионов долларов на финансирование проекта.

В 2005 году Нью-Йоркская публичная библиотека открыла сайт цифрового архива – Цифровую галерею NYPL .

Сортировочная машина

В 2010 году NYPL переместила некоторые из своих офисов в новый Центр библиотечных услуг в Лонг-Айленд-Сити . С этой целью был отремонтирован старый склад стоимостью 50 миллионов долларов. В подвале здания установлена ​​новая сортировочная машина стоимостью 2,3 миллиона долларов, которая позволяет систематизировать документы и отправлять их в 132 различных отделения. По словам сотрудников библиотеки, размер этой машины составляет две трети поля для американского футбола, что делает ее самой большой в своем классе. Время ожидания переводов между филиалами было сокращено как минимум на день, поскольку все книги проходят через сортировочную машину при перемещении из одного места в другое. С помощью 14 сотрудников машина способна сортировать 7500 документов в час или 125 документов в минуту. На первом этаже этого нового сервисного центра находится офис заказа и каталогизации. Отдел цифровых изображений был переведен в главное здание ( New York Public Library Main Branch (in) ) на второй этаж центра, где также было установлено отделение архивов и рукописей. В офисах последних явно поддерживается низкая температура, чтобы лучше сохранить старые документы. Наконец, Отдел консервации Барбары-Голдсмит расположен на третьем этаже и насчитывает 10 сотрудников (по состоянию на 2010 г.), максимальная вместимость – 30 человек. Задача этого отдела – сохранить физическую и интеллектуальную целостность документов NYPL в чтобы обеспечить долгосрочное выживание большой коллекции, доступной для публики.

Читайте также:
Как прописать жену в квартиру мужа в 2022 году

Коллекции

В настоящее время Публичная библиотека Нью-Йорка насчитывает 89 библиотек: 4 исследовательские библиотеки, не предоставляющие аренду, 4 основные библиотеки, предоставляющие услуги, 1 библиотека для слепых и инвалидов и 77 местных библиотек в 3 обслуживаемых районах. Все бесплатно.

В 2007 году исследовательские коллекции насчитывали почти 44 миллиона документов, в том числе почти 16 миллионов книг. В местных библиотеках хранится более 7 миллионов единиц хранения, в том числе более 4 миллионов книг. В общей сложности коллекции насчитывают более 50 миллионов документов, в том числе более 20 миллионов книг, это число превышает только Библиотека Конгресса и Британская библиотека .

ветви

Система Нью – Йоркская публичная библиотека сохраняет свою приверженность быть абонементы через свои филиалы в Бронкс , Манхэттен и Статен – Айленд , в том числе среднего Манхэттена библиотеки , на Эндрю Хайскелла Брайля и Talking Book Library , коллекции кредита от науки, Библиотека промышленности и бизнеса , а также коллекции ссуд из Библиотеки исполнительских видов искусства . Филиалы образуют третью по величине библиотеку в США. Эти Loaner книжные магазины предоставляют общественности с широким разнообразием коллекций, программ и услуг, в том числе знаменитой картинной коллекции в Mid-Manhattan библиотеки и Доннелл Media Center .

В настоящее время сеть публичных библиотек Нью-Йорка включает четыре исследовательские библиотеки для консультаций (здание Стивена А. Шварцмана , Нью-Йоркская публичная библиотека исполнительских видов искусства, Центр Дороти и Льюиса Б. Каллманов , Центр исследований культуры и науки чернокожего населения Шомбурга. , Промышленная и бизнес-библиотека ) и 87 филиалов, в том числе 39 на Манхэттене, 35 в Бронксе и 13 на Статен-Айленде. Из этих 87 библиотек в сети есть:

  • четыре основных библиотеки-арендодателя,
  • библиотека для слепых и инвалидов.

Все библиотеки NYPL могут использоваться бесплатно для всех посетителей. В 2010 г. консультационные фонды состояли из 44 507 623 единиц (книги, видео, карты и т . Д. ). В ветвях было 8 438 775 элементов. В общей сложности коллекции насчитывают почти 53 миллиона единиц хранения, это число превышает только Библиотека Конгресса и Британская библиотека .

Вместе три городские библиотечные системы ( Нью-Йоркская публичная библиотека , Бруклинская публичная библиотека и Квинс-библиотека ) имеют 209 филиалов и 63 миллиона единиц хранения в своих коллекциях.

Услуги

NYPL предлагает своим пользователям множество услуг. Среди прочего, предлагается несколько программ, помогающих иммигрантам адаптироваться к жизни в Соединенных Штатах. Курсы, чтобы узнать, как найти работу или развить определенные жизненные навыки, проводят волонтеры в сотрудничестве с внешними организациями. Для людей, не говорящих по-английски, курсы английского как второго языка ( ESOL ) проводятся бесплатно в различных отделениях.

В июле 2017 года было объявлено о программе «Библиотека метро» – партнерстве между NYPL, Бруклинской публичной библиотекой, Библиотекой Квинса, Управлением транспорта города и Transit Wireless . Эта программа дала пассажирам метро Нью-Йорка доступ к электронным книгам, отрывкам из книг и рассказам. Пользователям просто нужно было подключиться к бесплатной сети Wi-Fi в метро, ​​чтобы получить доступ к контенту. Программа завершена, но все еще можно получить электронные книги в мобильном приложении SimplyE или на сайте SimplyE.net.

По состоянию на июль 2018 года, пользователи с картой NYPL могут посетить Уитни Музей американского искусства , в музей Гуггенхайма и 31 других учреждений культуры в Нью – Йорке бесплатно.

Одна из самых популярных услуг публичной библиотеки Нью-Йорка – AskNYPL. Эта горячая линия была создана в 1960-х годах, чтобы люди могли задавать все свои вопросы библиотекарям. Эти вопросы могут иметь логистический характер относительно функционирования библиотек или требовать дополнительных исследований для ответа на вопрос. Теперь можно задавать вопросы по электронной почте, текстовым сообщениям или даже через чат.

Фотопрогулки

ДАЛМАТОВСКИЙ МОНАСТЫРЬ

Статья печатается с сокращением.

Г.В. Магницкая

Далматово… Очень интересно рассказал об истории тех мест Павел Распопов. Так сложилось, что жизнь города Далматова всегда была тесно связана с Далматовским Успенским монастырем. Монастырь этот основан в 1644 году, спустя чуть более полувека после легендарного похода Ермака. Однако связь с Ермаком Тимофеевичем в тех местах намного значительнее, чем может показаться на первый взгляд. Так, считается, что Далматовский монастырь основан прямым потомком одного из казаков ермаковской дружины – Дмитрием Ивановичем Мокринским. Ударившись после смерти горячо любимой жены в веру, он обратился к монашеству и принял имя Далмат.

Читайте также:
О Албанской визе для россиян 2022: нужна ли, иммиграция на ПМЖ, гражданство

Портрет Преподобног о. Далмата Исетского

Первое время Далмат жил возле реки Исети, в вырытой им в пещере. Затем основал монастырь, возле которого вскоре возникло поселение, получившее название Служняя слобода. В 1691 году по названию возведенной в центре селения деревянной церкви в честь Николая Чудотворца слободу переименовали в село Николаевское.

Раскинувшийся на высоком левом берегу реки Исеть Далматовский монастырь не раз сжигали дотла башкиры, татары и калмыки, пытавшиеся вытеснить русских со своих исконных прежних земель.

С 1707 по 1720 годы здесь возводили первое в столь отдаленных зауральских местах каменное здание – трехпрестольный Успенский собор. В те же годы монахи выложили неприступные каменные стены с двумя высокими башнями. Строительством руководил сын Далмата – архимандрит Исаак. Строили добротно, на века. Стены Далматовского монастыря стали самым надежным укреплением этих мест. Так он выглядел ранее.

Далматовский Успенский монастырь в 1644 г.

Стены же сохранились до наших дней. Окружают они по периметру внутреннее пространство монастыря.


Много испытаний выпало на долю сей обители. В 1762 году восставшие крестьяне почти полгода осаждали, отрезали его от внешнего мира. Восстание это получило название «Дубинщина».

В середине февраля 1774 года случилась еще более серьезная напасть. Практически весь Урал охватила «пугачевщина». К стенам Далматовского монастыря подошло огромное пятитысячное пугачевское войско под руководством атамана Пестерева. Защитников монастырской крепости было на порядок меньше – всего около 400 человек. Ожесточенная борьба за Далматовский монастырь продолжалась с 11 февраля по 2 марта 1774 года. Пугачевцы обстреливали монастырь из пушек, пытались подобраться к стенам, спрятавшись за возами сена, но получали ожесточенный отпор. Далматовцы поджигали возы сена, а бунтовщиков обстреливали из ружей и закидывали камнями.

Этой осаде выдающийся уральский писатель Д.Н. Мамин-Сибиряк посвятил одну из своих интереснейших повестей – «Охонины брови». Прототип описываемого в ней Прокопьевского монастыря – это и есть Далматовский мужской монастырь. Данная повесть в первую очередь рассказывает о силе и слабости духа. Трогательно описана судьба глубоко верующего дьячка Арефа, который иногда по совершаемым поступкам напоминает юродивого. Заканчивается она словами: «Сейчас от Прокопьевского монастыря, Дивьей обители и Служней слободы остались одни пустыри. Только по-прежнему высоко поднимается правый гористый берег Яровой, где шумел когда-то вековой бор. Теперь торчат одни пни, а от прежнего осталось одно название: народ называет и сейчас горы «Охониными бровями». Именно там была убита красавица Охоня, дочь дьячка Арефы.

Вернемся к истории тех мест. За заслуги в подавлении пугачевского бунта Екатерина II в 1781 году пожаловала селу Николаевскому статус уездного города, названного по имени основателя монастыря Далматовым. Однако вскоре Далматовский уезд объединили с Шадринским и город из уездного превратился в обычный, заштатный. В начале XX века его и вовсе преобразовали в село.

Очень удачно запечатлел Далматовский монастырь в 1912 году фото летописец С. М. Проскудин-Горский (1863-1944). Белоснежным красавцем раскинулся он на берегу речки Ирсети среди окружающего его зеленого обрамления из деревьев, кустарников и трав. Возле самой воды приютились избенки с замшелыми крышами. Тихое течение речки как бы указывает на неспешный и размеренный уклад жизни обитателей монастыря. Богоданное место, иначе сказать нельзя.

Разносторонне одаренным человеком был Сергей Михайлович: фотограф, химик (ученик Менделеева), изобретатель, издатель, педагог и общественный деятель, член Императорского Русского географического, Императорского Русского технического и Русского фотографического обществ. Внёс значительный вклад в развитие фотографии и кинематографии. Пионер цветной фотографии в России, создатель «Коллекции достопримечательностей Российской империи». Такими людьми нужно только гордиться. А скончался он, как и многие наши соотечественники в Париже, спустя несколько недель после освобождения города от немцев войсками союзников. Похоронен он на русском кладбище Сент-Женевьев-де-Буа.

Тем не менее, жизнь в Далматово кипела. Проходившая здесь ежегодно 6 декабря богатая Никольская ярмарка была широко известна. В Далматово жило немало купцов. В центре города и сейчас сохранилось много старых купеческих домов, служащих украшением города. В действовавшем при монастыре Далматовском духовном училище получили образование многие известные люди. Далматово отличилось еще и тем, что здесь возникла первая в Зауралье женская школа. Ее открыла в 1861 году в своем доме жена священника П.И. Черемухина. В октябре 2010 года благодарные потомки установили в Далматово памятник первой учительнице, деньги на который собирали буквально «всем миром».

До революции монастырь располагал богатой библиотекой и ценнейшим архивом, а затем дорвавшиеся до власти крестьяне начали уничтожать малейшие напоминания о прошлом. Известному краеведу В.П. Бирюкову немалыми усилиями удалось спасти уникальный монастырский архив и часть старинных книг. Переживший множество тяжелых испытаний и восстаний, Далматовский монастырь не выстоял под властью большевиков. В 1928 году по решению Шадринского окрисполкома монастырь ликвидировали. В разные годы в монастырских стенах размещались детский дом, музей, драмтеатр, средняя школа. Во время войны здесь расположили госпиталь, а после – завод «Молмашстрой», изготовлявший оборудование для переработки и хранения молока. Вскоре этот завод стал градообразующим и в 1947 году Далматово вновь обрел статус города.

Читайте также:
Онлайн табло Аэропорт Самара Курумоч Как С Добром Добраться!

Самое удивительное, что населенный пункт, названный в честь основателя монастыря, в советское время не разделил судьбу многих подобных и не был переименован в какой-нибудь Октябрьск, Комсомольск или Ленинск.

На территории монастыря находится ансамбль из трех храмов (Собор Успения Пресвятой Богородицы, Церковь иконы Божьей Матери «Всех Скорбящих Радость», церковь Иоанна Богослова) и часовня. Сейчас в монастыре, как и в прежние времена, живут монахи, идут церковные службы, здесь есть кузница, столярная и швейная мастерские.

Главный храм – Успенский собор находится пока в плачевном состоянии

Сохранившиеся фрагменты фресок Успенского собора

Церковь в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость»

Внутренний вид храма

С 1994 года в церкви «Всех Скорбящих Радость» хранится рака с мощами основателя монастыря – старца Далмата, поскольку был он причислен к лику святых, правда, по церковной иерархии лишь местного значения.

Есть в Далматово и святой источник, находящийся на берегу Исети. Несколько веков назад из него пил сам Далмат. Согласно легенде, именно благодаря этой воде старец Далмат прожил более 100 лет. Над источником возведена ныне часовня.

Часовня над источником

Город Далматово расположен примерно на одинаковом расстоянии от Екатеринбурга, Кургана, Тюмени и Челябинска.

Следует указать, что некоторые сведения почерпнуты с весьма интересного и познавательного сайта Наш Урал
Фото видов современного состояния монастыря принадлежат М.Ю. Елькину, председателю УИРО, который вместе с друзьями посетил этот город в сентябре 2014 года.

© Г.В. Магницкая, 27 октября 2014 г.

Анна Михайловна Горшкова. Москва Судьбы участников студенческого литературного кружка г. Казани (Виктор Журин – поэт – акмеист, юрист, арлиллерист) Маленькая книжечка с поэтичным названием «Флейты осени», выпущенная в 1914 …

Работая с архивными документами, встречаю порой знакомые уже фамилии. Но не всегда удается проследить родственную связь их носителей с известными уже персонами. Вполне возможно, что …

Зауральская генеалогия

Ищем забытых предков

Далматовский Свято-Успенский мужской монастырь.

ДАЛМАТОВСКИЙ МОНАСТЫРЬ В КОНЦЕ XX – НАЧАЛЕ XXI ВЕКА

(Из материалов Всероссийской научно-практической конференции VI Зыряновские чтения, Курган, 11-12 декабря 2008г. Издательство КГУ, 2008, с. 21 – 22).

Далматовский монастырь представляет собой ис торически сложившийся архитектурный ансамбль соору жений постройки XVIII – XIX веков. В него входят крепост ные стены с башнями и воротами, Успенский собор и Церковь Всех Скорбящих Радосте, монастырские кельи, здания служб. Самой древней каменной постройкой на территории монастыря является Успенский собор, самы ми поздними монастырскими сооружениями стали го родской теплопункт, очистные сооружения, трансформа торная подстанция, здания цехов.

Далматовский Свято-Успенский мужской монастырь. Фото Прокудина-Горского, 1912г.

После 1917 г . многие монастыри и церкви использо вались под школы, музеи, госпитали, дома культуры. Дал матовский монастырь тоже не избежал этой участи. В 1922 году в бывшем монастыре был открыт краеведческий музей. В 1929 году здание церкви Всех Скорбя щих Радосте было закрыто по решению окружного ис полкома и передано под Народный дом. С 1932 по 1939 год в нем работал колхозно-совхозный драматический театр. В период Великой Отечественной войны в зданиях монастыря размещался госпиталь и Курсы усовершен ствования командного состава. Наибольший урон мона стырю был нанесен в связи с размещением на его терри тории через 3 месяца после окончания войны завода «Молмашстрой». Лишь в 1989 году освобождаемые заводом помещения начали передаваться в пользование Далматовской православной общине. Полностью терри тория монастыря была передана Курганскому епархи альному управлению в 1994 году.

Далматовский Свято-Успенский мужской монастырь,
Западная стена, современное состояние. Фото Николая Павлова, 2008г.

Чтобы оценить уровень разрушительного процесса для сооружений монастыря, подвергавшихся агрессив ному воздействию не только сил природы, но и человека в течение довольно длительного периода, необходимо коротко остановиться на том, что было выполнено та лантливыми народными мастерами для создания памят ника культового зодчества.

Портрет основателя монастыря, преподобного Далмата Исетского. Фото Прокудина-Горского, 1912г.

Замысел построить монастырь-крепость в долине реки Исети принадлежал Далмату. Архитектурный ан самбль Далматовского монастыря расположился на вы соком берегу старицы реки, естественно вписавшись в природный колорит этих мест. Его конфигурация, основ ные границы, план, местоположение главных построек были обусловлены ландшафтным окружением. С запа да естественная граница монастыря обозначилась кру тым обрывом, с юга – пологим склоном. Вдоль восточной стены монастыря простирается жилая застройка. Вдоль северной стены проходит дорога – центральная улица города Далматово. На площади перед главным (север ным) входом в монастырь располагается часовня и сквер. Территория монастыря представляет в плане многоуголь ник. Ансамбль построек окружен крепостной стеной с тремя башнями. Самая короткая стена – северная, самые длинные – западная и восточная. В основе композиции ансамбля лежит пересечение двух взаимно пер пендикулярных осей. Ядром композиции является Успен ский собор, расположенный на пересечении этих осей. Ось запад-восток сформирована объемами Успенского собора и Скорбященской церкви с усыпальницей препо добного Далмата. Ось север-юг менее выражена и обра зована южными и северными воротами. В состав пост роек входной группы у южных ворот входят здания келий и служб, у северных ворот – возведенная над ними Над вратная церковь Иоанна Богослова и примыкающий к ним гостиный корпус. По периметру юго-западной и за падной стен расположены гостиный и хозяйственный корпуса.

Читайте также:
Карта Медного каньона, где находится Медный каньон на карте мира

Макет монастыря. Далматовский краеведческий музей. Фото Николая Павлова, 2008г.

Площадь комплекса Далматовского монастыря в пределах стен составляет 4 гектара, периметр (по наружному обводу стен) – 766 метров .

Композиционная доминанта монастырского ансам бля – Успенский собор (1707-1719 гг.). Собор представ ляет собой храм «кораблем» с последовательно расположенными апсидой, собственно храмовой частью, трапезной, колокольней и притвором. Собор разделялся на два этажа. В нем располагалось пять престолов. На сте нах храма имелись росписи.

Главное здание монастыря – 2-х этажный Успенский собор (1707-1719 гг.). Фото Прокудина-Горского, 1912г.

Успенский собор. Современное состояние. Фото Николая Павлова, 2008г.

В основу объемно-планировочного решения церкви Всех Скорбящих Радосте (1871-1881, 1886 гг.) положе на схема четырехстолпного храма с полуциркульной трех частной апсидой. Храмовый объем со всех сторон обнесен галереями. Здание имеет довольно сложную систе му перекрытия. На 4 столба опирается парусный свод, над которым возвышается восьмигранный барабан цен тральной главы, по углам выведены 4 малых парусных свода для малых глав. Фасадные композиции отражают внутреннюю объемно-планировочную структуру. К зданию церкви со стороны юго-западного фасада пристроили каменную часовню с саркофагом старца Далмата. Рос писи покрывают стены, столбы, своды.

Слева Скорбящинская церковь, в центре северо-западный (Красный) бастион. Фото Прокудина-Горского, 1912г.

Скорбящинская церковь. Фото Николая Павлова, 2008г.

Северо-восточная башня (1720-е гг.) являлась в свое время оборонительным бастионом, с которого хорошо просматривались и обстреливались артиллерией под ступы к монастырю с севера и с востока, и имела боль шое стратегическое значение. Башня представляет со бой сооружение без перекрытия (без крыши), по высоте равна стене монастыря, верх ее огражден точно такими же зубцами, как и крепостные стены.

Северная стена, оканчивается северо-восточной башней. Фото Николая Павлова, 2008г.

Юго-восточная башня (1720-е гг.) замыкает угол между юго-восточной и южной стенами. Она также име ла важное стратегическое значение. Башня значитель но вынесена за линию крепостных стен в целях фланго вой обороны. Башня восьмигранная, двухъярусная, с шатром, который завершался небольшой маковкой с яблоком и флюгером. Нижний ярус перекрыт кирпичным сомкнутым сводом.

Юго-восточная башня (1720-е гг.). Вид с колокольни Успенского собора. Фото Прокудина-Горского, 1912г.

Юго-восточная башня. Падает, требуется немедленная реставрация. Фото Николая Павлова 2008г.

Юго-западная башня (1731-1764 гг.) была выстрое на по типу «восьмерик на четверике» и завершалась вы соким восьмигранным кирпичным шатром, маковкой с яблоком и флюгером. Башня, расположенная на краю крутого обрыва, являлась крепостным оборонительным наблюдательно-сторожевым сооружением. Первона чально башня соединяла западную и южную стены. В XX веке к башне были пристроены гостиный и хозяйствен ный. корпуса. Отсутствие бойниц и наличие просторных оконных проемов свидетельствует о ее гражданском на значении.

Юго-западная башня, разваливается от действия кислоты (в советское время здесь был гальванический цех завода «Молмашстрой»). Фото Николая Павлова, 2008г.

Часовня (1870-1880 гг.) стоит на площади перед се верными воротами монастыря. Часовня, расположенная на оси западного фасада Успенского собора, связывает внутреннее пространство монастыря с городским, а этом ее основная градостроительная роль.

Восстановленная часовня, выстроенная жителями Далматова в честь счастливого спасения Императора Александра 3 с семьей в ж/д катастрофе. Фото Николая Павлова, 2008г.

Кирпичные крепостные стены возводились с 1713 по 1763 гг. Высота стен около 6 метров , ширина стен в основании 2,3 метра . В основе конструкций крепостных стен арочные ниши, в которых устроены боевые проемы в два яруса. Поверху стен имеется проход шириной бо лее 1 метра , который с внешней стороны защищен зуб цами в форме «ласточкиного хвоста». В первой полови не XVIII века входящего в монастырь встречала икона Ус пения Богородицы над Северными воротами. Но глав ными святыми воротами монастыря издревле были Вос точные ворота. Поначалу по верху кирпичных ворот была выстроена церковь Иоанна Богослова.

Читайте также:
Все, что нужно знать о воздушных воротах Испании: как устроен аэропорт Мадрида Барахас

Монастырская стена с боевыми нишами и амбразурами. Зубцы на стенах частично реставрированы. Фото Николая Павлова, 2008г.

Боевая арочная ниша. Видны амбразуры для верхнего боя и подошвенного. Фото Николая Павлова, 2008г.

Разобранная в середине XX века и перенесенная на кирпичные, трехпр олетные Северные ворота, Надвратная церковь и те перь определяет парадность ворот при въезде а монас тырь. Церковь представляет собой четверик, перекры тый сомкнутым сводом, который завершен четырехгран ным куполом с луковичной главкой на восьмигранном барабане.

Восстановленная надвратная церковь Иоанна Богослова. Фото Николая Павлова, 2008г.

Однопролетные Восточные ворота оформлены трехчетвертными колоннами, имеют богатое декора тивное убранство, составленное из фигурного кирпича. Южные ворота кирпичные, двухпролетные, построены со сводчатым проемом, который обрамлен со стороны ули цы двумя парами прямоугольных пилястр и треугольным навершием.

Восточные ворота, требуется реставрации. Фото Николая Павлова, 2008г.

Ансамбль Далматовского монастыря является объектом культурного наследия федерального значения и находится в федеральной собственности. В связи с тем, что с 2008 г . Российская Федерация передала на субфе деральный уровень полномочия по государственной ох ране объектов федерального значения, Отделом учета и охраны объектов культурного наследия Управления куль туры Курганской области в течение июня 2008 г . было проведено комплексное исследование технического состо яния памятника.

В ходе работ было установлено общее неудовлетво рительное состояние объекта. Архитектура во многих деталях утрачена: главы и перекрытия Успенского собо ра и трапезных, колокольня и северное крыльцо для всхо да в верхнюю церковь, пятиглавие, венчающее Скорбя щенскую церковь, маковки с флюгерами на башнях, лес тничные марши, крыши, заложены или вновь устроены дверные и оконные проемы. Для нужд заводского произ водства была разобрана значительная часть стены рядом с северными воротами и устроен проезд. При уст ройстве фундаментов возводимого цеха разобрали се веро-западный бастион, зубцы с северо-западной и вос точной стен монастырской ограды.

Происходит разрушение фундаментов из-за вывет ривания и разрушения кирпичной кладки, отсутствия и неудовлетворительного состояния конструкций крыш, отмостки. В связи с этим наблюдается отклонение от вер тикали юго-восточной башни, имеются трещины и проломы в кирпичной кладке шатров и сводов башен, страдает и лепной декор на фасадах храмов, отслаивается штука турный и красочный слой. Поверхности незащищенных конструкций зарастают кустарником и покрываются мхом. Монастырский парк с вековыми деревьями исчез под возведенным механосборочным цехом.

До сих пор промышленное прошлое преобладает над исторической ценностью монастыря – диссонирующие производственные объекты закрывают своими объе мами все виды на монастырские постройки и мешают зрительному восприятию ансамбля. Удивительно, но даже в таком состоянии ансамбль Далматовского мона стыря не потерял своей былой красоты и духовной мощи. Регулярные реставрационные работы на объектах монастыря проводятся с 2001 года благодаря Федераль ной целевой программе «Культура России». Первыми объектами, попавшими под реализацию этой программы, стали монастырские стены, Надвратная церковь с воротами, церковь Всех Скорбящих Радосте. Опыт работ показал, что далеко не всегда они проводятся в соответ ствии с методами научной реставрации. Так, обмеры были проведены лишь по стенам и башням, без тщательного историко-архивного изучения объектов, натурные (архе ологические) исследования не проводились, отсутствует научно-проектная документация на многие объекты монастырского комплекса, нет поэтапного плана ведения реставрационных работ. А работы предстоит немало. Уже в ближайший период необходимо начать работы по вы ведению Успенского собора из аварийного состояния. Срочно требуется проведение комплекса мероприятий по укреплению юго-восточной падающей башни, консер вационных работ по зданиям южных и западных келий. В ближайшие годы предстоит завершить комплекс работ по реставрации Скорбященской церкви и начать длитель ный процесс по восстановлению росписей. Также требу ется убрать с территории памятника диссонирующие объекты, восстановить парк, провести благоустроитель ные работы.

Актуальным является сегодня определение прин ципов реставрации, основанных на возвращении разру шенным зданиям и сооружениям вида, максимально близкого к первоначальному облику, в целях сохранения историко-архитектурной среды периода XVIII – XIX веков. Это представляется возможным при тщательном изуче нии историко-архивных источников и натурных обследованиях объектов.

Около 180 лет создавался архитектурный комплекс Далматовского монастыря, ставший в свое время страте гическим и духовным оплотом русского освоения Заура лья. На каждом здании памятника лежит печать эпохи, таланта многих поколений его создателей. В монумен тальных монастырских постройках воплотилось высокое искусство народных мастеров – зодчих, художников, ре месленников. Главная задача сегодня заключается в том, чтобы вернуть монастырю первозданный вид и обеспе чить ему активное функционирование в сфере культурно го наследия.

Е.А. Богданова, Н.В. Носкова, С.А. Снегирева, Управление культуры Курганской области.

Приложение :

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ

Шишак (в настоящее время находится в Екатеринбургском краеведческом музее), кольчуга (неизвестно где, подобная есть в Далматовском краеведческом музее) преподобного Далмата. Фото Прокудина-Горского, 1912г.

Читайте также:
Особенности покупки недвижимости в Италии в 2022 году

Главная святыня монастыря во все времена: Икона Успения Богородицы, Х VI век. С ней пришел сюда основатель монастыря прп. Далмат Исетский в 1644г. Утрачена в годы гражданской войны. Кроме того, тогда же утрачена богатейшая монастырская ризница с царскими вкладами и рукописными книгами. Был автограф Свт. Тихона Задонского. Фото Прокудина-Горского, 1912г.

Могила преподобного Далмата в Успенском соборе. Фото Прокудина-Горского, 1912г.

Главная обретенная в ХХ веке святыня монастыря: Рака с мощами преподобного Далмата. Скорбящинская церковь. Фото Николая Павлова, 2008г. ХХI век.

Еще одна святыня монастыря, явленная в ХХ I веке, редчайшая в историко-культурологическом смысле Порт-Артурская икона «Торжество Пресвятой Богородицы» 1904 года. Фото Николая Павлова, 2008г.

Далматовский монастырь – история мужской обители и Успенского храма в Курганской области

Далматовский монастырь

Далматовский монастырь – Успенский мужской монастырь Шадринской епархии Русской православной церкви, расположенный на высоком левом берегу реки Исети в центре города Далматово Курганской области.

«Откуда есть пошло русское Зауралье»

Небольшой городок Далматово Курганской области своим появлением обязан Свято-Успенскому монастырю. В 1664 году сюда, к месту слияния реки Течи с Исетью, пришел старец Далмат. На крутом берегу Исети вырыл землянку и предался уединённым молитвам.

Отшельник Далмат

До 50 лет старец Далмат, сын запорожского казака из дружины Ермака, был Мокринским Дмитрием Ивановичем. Похоронив любимую жену, завещая имущество детям, казак оставил должность тобольского городничего. Он, образованный человек, с детства знающий военное дело, принял постриг в Невьянском монастыре под именем Далмат.

Вскоре, желая уединиться, Далмат ушел из монастыря – ушёл налегке, взяв в путь икону Успения Божьей Матери. Преодолев 250-километровый путь, ископал себе пещерку на левом берегу Исети, на земле, принадлежащей татарскому мурзе Илигею.

К местечку Белое Городище, где в чужеземном краю поселился отшельник, Илигей посылал своих воинов с приказом убить незваного гостя. Несколько раз нападал и сам, но погубить пришельца никак не удавалось.

Однажды в сонном видении явившаяся мирзе Богоматерь запретила чинить обиду отшельнику. Илигей, устрашённый видением, смиренно пришёл к Далмату и подарил часть своей земли для обители. В знак примирения мирза оставил монаху свой шишак и кольчугу, доселе хранящиеся в монастыре.

Русское заселение Зауралья

Местные крестьяне, прознав об отшельнике, приходили к нему сначала из любопытства, а потом – за советом и молитвой. К Далмату, умеющему выслушать собеседника, успокоить и дать ненавязчивый совет, постепенно собирались люди, так что землянка подвижника уже не вмещала всех желающих.

Старец, дальновидный и умный человек, никогда не гонявшийся ни за властью, ни за славой, собирал вокруг себя учеников. Постепенно монахи обустроили деревянную Успенскую часовню и кельи. Монашеский скит положил начало русскому заселению Южного Зауралья.

Успенский монастырь – мощная крепость и духовная твердыня

В 1651 году Далмат, уехав по делам из монастыря, скоро вернулся и увидел, что обитель разорена. При очередном набеге строения сожгли калмыки, трудников монастыря забрали в плен и убили. На пепелище старец отыскал невредимую икону Божьей Матери «Успение Пресвятой Богородицы», которая с тех пор стала покровительницей Далматовского монастыря.

Во вновь отстроенном монастыре с деревянными стенами и башнями, с церковью Далмат принимал беглых русских крестьян и расселял их на монастырских землях, вопреки воле местных властей.

В 1662 году монастырь полностью разрушили отряды внуков последнего сибирского хана Кучума. Восстанавливать храм помог сын Далмата, постриженный в монашество с именем Исаак, который после кончины отца в 1697 году продолжил его дело.

После смерти Далмата в возрасте 103 лет усыпальница преподобного – главная святыня созданного им монастыря.

Очередной пожар уничтожил деревянную церковь в 1704 году.1707-1720 годы на государственные средства воздвигли грандиозный Успенский собор, невиданный до того в округе. Огромный двухэтажный храм с двухэтажной трапезной и шатровой колокольней окружали широкие каменные стены с зубцами и четырьмя башнями. Успенский собор – первое каменное здание в Зауралье.

В стенах крепости – бойницы для верхнего боя и для подошвенного (нижнего). У восточной стены – вход для подъёма на стену.

Внутри ограды – келии и хозяйственные постройки. Около усыпальницы Далмата возвели церковь «Всех скорбящих радость». Облик монастыря формировался 180 лет.

Неприступная крепость выдержала ни один штурм. В 1762 году по Зауралью прокатилось крестьянское восстание, названное «Дубинушка». Мятежники осадили монастырь, отрезав от внешнего мира. Лишь через полгода правительственные войска сняли блокаду с крепости.

В феврале 1774 года к Далматовскому монастырю подошло трехтысячное войско пугачёвцев, которое 20 дней осаждало крепость. 400 защитников монастыря пулями и камнями ожесточённо отгоняли противника. На страх врагам неприступная твердыня стояла до 1917 года.

В монастыре работали талантливые иконописцы, действовали богатая библиотека и певческая школа и славяно-латинская семинария. В 1714 году в монастыре открыто училище для детей церковнослужителей, позднее – духовное училище.

Читайте также:
Фото Медведь горы (Аю-Даг) (36 фото)

В Далматовском духовном училище воспитывался будущий начальник духовной миссии в Иерусалиме архимандрит Антоний, изобретатель радио Попов, организатор Томского университета Флоринский и полярный исследователь Носилов.

Монастырь после революции

В 1922 году монастырь превратили в краеведческий музей, упразднённый в 1928 году. Вскоре здесь прошло последнее богослужение. Большевики сняли колокола, разобрали колокольню и уничтожили иконы, а также разрушили библиотеку и сожгли православные книги.

Во время Великой Отечественной войны в монастыре работали курсы переподготовки военнослужащих и госпиталь. После войны вековые стены храмов монастыря превратили в цеха завода «Старт» по производству молочного оборудования. Монастырские строения уничтожали.

Восстановление монастыря

6 мая 1992 года Далматовский монастырь передали Русской Православной церкви, и начался долгий процесс восстановления святыни с поэтапной реставрацией.

Монастырь получил природный газ, силами братии побелили монастырские стены. Перед монастырём заасфальтирована площадка и установлена новая кованая ограда с автоматическим шлагбаумом центрального входа. На реставрацию комплекса потрачено 50 миллионов рублей из федерального бюджета.

Сегодня на площади 4.7 га, занимаемой монастырём, живут 30 человек. При монастыре действует «Дом паломника» на 80 человек. Ночлег и пищу найдёт каждый приехавший поклониться преподобному Далмату. На попечении обители – дом престарелых и наркологический реабилитационный центр, работает воскресная школа.

Насельники монастыря преподают «Основы православной культуры» в школах города Далматово и Далматовского района. Священнослужители Далматовского монастыря служат в приходских храмах и молитвенных домах Далматовского района.

Преподобный Далмат – местночтимый святой в Курганской и Шадринской епархии и внесён в Собор сибирских святых. В феврале 2013 года Архиерейский собор Русской Православной церкви принял решение об общецерковном прославлении преподобного Далмата Исетского.

Имя святого прославляется во всех православных храмах России и за рубежом.

В помещениях северных келий открыт монастырский музей. Ежегодно с 29 июля-6 августа проводится традиционный крестный ход Курган-Далматово, посвящённый годовщине обретения мощей Далмата.

Храмы и святыни

Кроме мощей преподобного Далмата Исетского, в монастыре – 100 частиц мощей угодников Божиих, для которых изготовлена рака с сенью. Каждая частица заключает в себе благодать целых мощей. Святыня монастыря – икона «Торжество Пресвятой Богородицы» и шлем с кольчугой Далмата Исетского.

В состав комплекса Далматовского монастыря входят храмы:

  • Собор Успения Пресвятой Богородицы.
  • Церковь иконы Божьей Матери «Всех скорбящих радость».
  • Церковь во имя апостола Иоанна Богослова.
  • Часовня-усыпальница Далмата Исетского.
  • Звонница.

Видео: Успенский Далматовский мужской монастырь с высоты

Далматовский Успенский монастырь

Содержание:

Далматовский Успенский мужской монастырь — православный монастырь, расположенный на левом берегу реки Исети. При монастыре действует гостиница. Один из крупнейших монастырей Зауралья, большинство построек отстроено в камне, сооружена крепостная стена с башнями и кельи.

Далматовская обитель – один из крупнейших монастырей восточной части Российской империи, центр духовного просвещения и образования в Сибири.

Преподобный Далмат – основатель Далматовского Успенского монастыря

Далматовский Успенский монастырь основал преподобный Далмат, в миру — Дмитрий Иванович Мокринский, он был дворянином, на протяжении десятилетий до монашеского пострига несшим военную службу.

Мы не знаем, как его отец, Иван Мокринский, выходец из Рязанского края, оказался в Сибири, но в 1594 году, когда родился его старший сын Дмитрий, он значился казачьим атаманом в Березове.

В 1628 году семья Мокринских (мать святого была крещеной татаркой, из чего можно заключить, что отец его на ней женился уже в Сибири) перебралась в Тобольск; около шести лет Дмитрий Мокринский служил в Вагайском острожке; в 1636 году вернулся в Тобольск. К тому времени он давно уже обзавелся собственным семейством, у него были дети.

Его сын, архимандрит Исаак, писал о тогдашней жизни своего батюшки: «Не велми богат, но жительствуя без великия скудости, дом свой строя во обилии, по своей вере без нужды прилежа к церкви». Последняя фраза этого свидетельства важна — она показывает, что будущий подвижник, исправно неся свою светскую службу и с усердием занимаясь домостроительством, тем не менее несколько томился жизнью в миру и душой всегда устремлялся к Богу.

Тут требовалось какое-то событие, чтобы устремления эти реализовались. По-видимому, таким событием стала смерть жены — во всяком случае, вскоре после этого Дмитрий Мокринский оказался в Невьянске, в тамошнем Богоявленском монастыре, где его постригли в монашество с именем Далмат. Было святому о ту пору пятьдесят лет.

В этой обители преподобный не слишком задержался — в 1644 году, когда братия захотела его избрать в строители (настоятельская должность), он, желавший отшельнических подвигов, покинул монастырь и ушел на юг. Ушел налегке, взяв с собой лишь икону Успения Божией Матери. Путь монах Далмат одолел неблизкий — около 250-ти километров, — прежде чем ископал себе пещерку на левом берегу Исети, у впадения в нее речки Течи, где и предался неусыпной молитве.

Читайте также:
Карта Национального парка Алтын-Эмель, где находится Национальный парк Алтын-Эмель на карте мира

Основание Далматовского Успенского монастыря

Место уединения, которое выбрал преподобный Далмат, тогда считалось границей русского мира. Сама земля, на которой поселился святой, принадлежала ясачному татарину Илигею. Тот поначалу всячески досаждал подвижнику, опасаясь, что вслед за ним придут другие русские, даже порывался убить его, однако после вразумления, полученного во время явления ему Божией Матери, отношение к преподобному изменил, подарил ему землю под устройство нового монастыря и даже снабдил его шлемом и кольчугой — предметами нелишними в этих местах. Случилось это в 1646 году.

Вскоре к Далмату стали собираться ученики, и на берегу Исети появилась новая обитель с деревянной Успенской часовней. Так был основан Далматовский монастырь.

Спустя пять лет произошла трагедия. В 1651 году святой основатель Далматовского монастыря некоторое время был в отлучке по делам, а когда вернулся, то на месте обители обнаружил лишь пепелище. Выяснилось, что приходили калмыки, сожгли монастырские постройки, нескольких иноков убили, а остальных увели в плен. Сохранилась лишь икона Успения Божией Матери, целой и невредимой обнаруженная среди головешек. С тех пор образ этот почитался чудотворным.

С еще большим усердием принялся преподобный восстанавливать Далматовский Успенский монастырь. Объявился у него и прекрасный помощник — его сын, постриженный в монашество с именем Исаак. Возвели деревянную Успенскую церковь, кельи, подсобные постройки, завели строгий устав. Настолько строгий, что в 1664 году последовал донос на то, что в обители не отмечаются именины царя Алексея Михайловича и членов царской семьи. На все обвинения преподобный с достоинством отвечал, что в дни постов в монастыре служатся лишь молебны о здравии, «царские» же празднования отмечаются после Светлой недели.

В 1666 году в обители учредили игуменство — первым официальным настоятелем стал сын Далмата Исаак. Преподобный прожил невероятно долгую жизнь, он мирно почил в 1697 году, 103-х лет от роду, и был погребен в алтаре Успенского храма, в кирпичном склепе.

Далматовский монастырь время процветания

На фото: В возрожденном Скорбященском храме Далматовского монастыря ныне совершаются основные богослужения. Там же находится рака с обретенными в 1994 году мощами преподобного Далмата.

В начале XVIII века в Далматовском монастыре развернулось каменное строительство. В 1707 — 1720 годах к западу от деревянной церкви воздвигли грандиозный Успенский собор — невиданный до того не только в Далматове, но и далеко за его пределами.

Начиная строительство, ориентировались на возведенный двадцатью годами раньше Софийский собор в Тобольске, однако в ходе работ проект изменялся, и в результате вырос огромный двухэтажный храм — с четырехстолпной двусветной нижней и бесстолпной верхней церквами (сочетание, вообще говоря, уникальное), с двухэтажной трапезной и шатровой колокольней. Стилистически это было сооружение многосоставное, оно вобрало в себя черты и украинского зодчества, и нарышкинского барокко, и древнерусской архитектуры. Чуть позже монастырь окружили каменными стенами стремя башнями.

Славен был Далматовский монастырь в XVIII столетии — в нем работали многие талантливые иконописцы, имелась достойнейшая библиотека, действовали певческая школа и славяно-латинская семинария.

В XIX — начале XX вв. строительство продолжилось. В 1871—1881 годах над погребением преподобного Далмата возвели храм в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», исполненный в духе модной тогда эклектики; в 1917 году во имя апостола Иоанна Богослова освятили надвратную церковь.

Далматовский монастырь после революции

После революции власти превратили Далматовский монастырь в «музей-монастырь», упраздненный в 1928 году — тогда же были совершены последние богослужения в Скорбященском храме. Многие реликвии, в том числе чудотворная икона Успения Божией Матери, оказались утрачены; доспехи, подаренные татарином Илигеем преподобному Далмату, передали в Свердловск, на музейное хранение.

С водворением в 1945 году в бывшем монастыре Молмашзавода был обезображен надстройкой Успенский собор, в нем уничтожили могилу архимандрита Исаака; в Скорбященском храме, в усыпальнице святого Далмата, устроили гальваническое производство.

Возрождение монастыря

В 1992 году Далматовский монастырь был возрожден, с тех пор он постепенно восстанавливается; основные богослужения совершаются в Скорбященском храме, где в 1994 году состоялось обретение мощей преподобного Далмата — ныне это главная святыня Далматовской обители.

Успенский Далматовский мужской монастырь г. Далматово Епархиальные монастыри РПЦ

История

В ХVII в. монастырь не раз подвергался разрушению от калмыков и башкир (1651, 1662 гг.) и снова восстанавливался. Еще при жизни старца Далмата настоятелем монастыря стал его сын архимандрит Исаак (+1724 г.). Его трудами в 1705-1719 гг. возведен каменный Успенский собор с придельной Димитриевской церковью и колокольней. В 1713-1763 гг. вместо прежней деревянной построена каменная монастырская стена с башнями. Это настолько укрепило монастырь, что он был в состоянии выдержать осаду восставших крестьян («Дубинщина» 1762-1763 гг.) и штурм отрядов Е.Пугачева (1774 г.). Обладая значительными земельными владениями с жившими на них монастырскими крестьянами, многочисленными хозяйственными заимками, в том числе железноделательным заводом (впоследствии на его месте основан г. Каменск-Уральский), к середине ХVIII в. по ряду экономических показателей монастырь занимал первое место среди обителей восточной части Российской Империи.

Читайте также:
Где самая лучшая медицина в мире: рейтинг 2022 года

Далматовский монастырь был также центром духовного просвещения и образования в Сибири. В 1714 г. в монастыре открыто первое в Зауралье училище для детей церковнослужителей, в 1735 г. учреждается славяно-греко-российская школа, в 1761 г. – семинария, в 1816 г. – уездное духовное училище, в 1846 г. – училище для служительских и поселянских детей, в 1884 г. – церковно-приходская школа с тремя отделениями, в 1899 г. – «второклассная» церковно-приходская школа с образцовой одноклассной с учреждением общежития для учеников в монастырских зданиях. В монастыре имелась богатая библиотека («книгохранилище»), первое упоминание о которой относится к 1679 г.

В первой половине ХIХ в. над северными святыми вратами строится каменная надвратная церковь во имя св. апостола Иоанна Богослова вместо сгоревшей деревянной, срубленной в 1673-1674 гг. над восточными святыми вратами. В 1871-1881 гг. в монастыре строится церковь во имя иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» с приделами во имя святителя Стефана, епископа Великопермского и прпп. Исаакия, Далмата и Фавста, к которой в 1896 г. пристроена каменная часовня-усыпальница над могилой преподобного Далмата (здесь хранились его портрет, монашеское облачение, шишак и кольчуга). В 1904 г. в обители принят общежительный устав, а в 1912 г. монастырь стал второклассным.

Почитание основателя Успенской обители старца Далмата среди жителей окрестных губерний Урала и Сибири было довольно велико. В 1864 г. Пермская духовная консистория своим указом установила в селе Далматово 24 июня, в день его преставления ежегодный крестный ход. В 1871 г. была попытка обрести мощи подвижника, в это время записываются свидетельства о его чудесах, исцелениях и явлениях.

Среди знаменитых насельников монастыря – сподвижник Далмата и постриженник обители будущий первый архиепископ Архангельский и Холмогорский Афанасий (Любимов); учились в Далматовском училище будущий начальник Русской духовной миссии в Иерусалиме и известный церковный ученый архимандрит Антонин (Капустин), изобретатель радио А.С.Попов, домашний учитель М.Ю.Лермонтова А.Ф.Мерзляков, организатор Томского университета и попечитель Западно-Сибирского учебного округа В.М.Флоринский, полярный исследователь К.Д.Носилов; в монастыре похоронены сын Далмата архимандрит Исаак, дядя архимандрита Антонина (Капустина) епископ Екатеринбургский Иона (Капустин), зауральский краевед, просветитель и писатель А.Н.Зырянов.

После революции в начале 20-х гг. монастырь превращен в музей, в конце 20-х гг. службы прекращены. Сведений о репрессиях братии не имеется. В 1930 г. единственный на Урале Далматовский музей-монастырь был закрыт; в этом же году со Скорбященской церкви снесли купола. Главная святыня – чудотворная Далматская икона Божией Матери исчезла (в настоящее время ее местонахождение неизвестно). Стараниями местного краеведа и ученого В.П.Бирюкова удалось спасти и вывезти в Шадринск большую часть монастырского архива. В годы советской власти на территории монастыря располагались различные учреждения (в т.ч. театр); главные разрушения приходятся на послевоенные годы (с 1945 г.), когда монастырский комплекс отдан заводу «Молмашстрой» (завод «Старт»). Главный храм обители – Успенский собор был обезглавлен, переоборудован под цех, колокольня снесена. Частично разрушена монастырская стена, разобрана северо-западная башня – «Красный бастион». На территории монастыря построены корпуса заводских цехов, городская котельная. Постановлениями Совета Министров РСФСР от 1952 и 1974 гг. комплекс Далматовского монастыря признан памятником истории и культуры республиканского (общероссийского) значения.

В сентябре 1989 г. в г. Далматово была зарегистрирована православная община и ей передан Скорбященский храм, а 6 мая 1992 г. решением Священного Синода Русской Православной Церкви возрожден монастырь и возобновлена монашеская жизнь. Завод «Старт» покинул территорию монастыря. 23 февраля 1993 г. в связи с выделением самостоятельной Курганской епархии из Свердловской монастырь сменил епархиальное подчинение. В 1994 г. обретены мощи преподобного Далмата Исетского (местночтимый святой, с 2004 г. по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия 11 – в лике Собора Сибирских святых; к 300-летию преставления святого в 1997 г. были составлены ему служба и акафист). В том же 1994 г. в монастыре произошел сильный пожар, выгорели юго-западные корпуса. В настоящее время в братии монастыря 17 человек (в т.ч. 15 монашествующих), наместник – игумен Варнава (Аверьянов). Действующие храмы: в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» с крестильной церковью в честь собора свв. 70-ти апостолов, надвратная церковь св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Устроена деревянная часовня с купальней над источником преподобного Далмата близ монастыря. Имеются тепличное хозяйство, скотный двор, пекарня, мастерские. Действует воскресная школа и православная библиотека. Имеется гостиница для паломниц, мужчины-паломники размещаются в братском корпусе.

Читайте также:
Фотографии Памятника котенку с улицы Лизюкова

Успенский Далматовский мужской монастырь, Далматово – отзыв

Маленькое путешествие с детьми. Рассказываю, как подняться на стены Успенского Далматовского мужского монастыря

Мысль поехать в гости в Чимеевский монастырь зрела давно и в один из летних вечеров мы точно решили ехать на ближайших выходных. Решили позвать с собой подругу с её малышом. И впятером поехали в маленькое путешествие.

Наш путь лежал мимо Далматово – небольшого городка в Курганской области. В первый раз мы заехали туда, чтобы купить таблетки от укачивания малышу, и, пока искали аптеку, увидели Успенский Далматовский мужской монастырь. Но ехали-то мы в Чимеево. Поэтому в первый раз мы просто прошлись по территории. А вот во второй раз мы полноценно остановились осмотреться.

У монастыря есть официальный сайт

Скажу сразу, для нас это не просто постройки религиозного назначения. Наша семья и семья подруги верующие. Ехали мы не просто посмотреть, но и посетить службу, приобрести иконы, которых в нашем городе маловероятно найти, посетить с молитвой святой источник.

Далматовский монастырь довольно старый – 1644 года. Поэтому на территории много построек, требующих реставрации. И она проводится. Реставрируют Успенский собор – у него стоят леса и рядом лежат строительные материалы, ходят рабочие.

Территория монастыря очень красивая, чистая, ухоженная. Много клумб с цветами, за которыми следят. Мы заметили сад с различными насаждениями. Есть деревья, а под ними скамейки. Там мы отдохнули и посидели в теньке.

Тропинки асфальтированы, кое-где есть брусчатка. Когда входишь на территорию – слева будет гостиничный комплекс, монастырская лавка, туалет – все в одном здании. Справа пустая территория. Пройдя дальше видна большая красивая церковь в честь иконы Божией Матери “Всех скорбящих Радость”. Она 1871-1881 года постройки, но очень красивая.

Вблизи отлично видно украшение церкви, она чистая, аккуратная, в нежном розовом цвете с белым декором.

Около церкви расположили памятник основателю города – Далмату Исетскому.

Рядом также стоит напольная звонница. Детям она очень понравилась. Рассматривали её, потом разыгрались и бегали друг за другом вокруг. Рядом с закрытой звонницей стоит колокол.

В храме нам сказали, как пройти к источнику и сказали, что можно подняться на стены, объяснили как. Я очень хотела подняться, но мы решили сначала посетить святой источник. Для этого нужно было выйти в открытые ворота около церкви, спуститься по лестнице. Честно скажу, трубы, по которым течет вода, не самые чистые.

А вот потом мы пошли искать подъем на стены. И это было очень красиво. Я обожаю старинные постройки, эти стены напоминали стены Тобольского Кремля, в который я влюблена. Чтобы подняться на стену, надо пройти к выходу, повернуть направо и идти вдоль стен до угла. В этом углу и расположены лесенки. Но они в плачевном состоянии, и рядом висит табличка, что хождение нежелательно. Мы решили всё же подняться, потому что потом пожалели бы, что не сделали.

На лесенках узкие проёмы, так что держаться можно было за стену. Зато как сверху красиво! Чувствуешь себя частью истории, посещая старинные места. Чувствуешь уважение, трепет перед их возрастом. Я люблю представлять, как раньше по этим же местам ходили люди. Люди это строили.

До башен мы не дошли, они с другого края стен, всё же у нас были дети, а ближе к башням ширина стен сужается и было бы действительно опасно. Но мне хватило и таких впечатлений. Дети вели себя тихо, были заинтересованы и разглядывали всё вокруг, пока мы были на стенах. Думаю, им было полезно увидеть новое, получить новые ощущения – когда ты стоишь высоко и можешь видеть красивую даль и город с высоты.

После этого муж и подруга зашли в монастрыскую лавку. И затем мы отправились домой.

Такое маленькое путешествие на машине с детьми до сих пор вспоминается тепло. Если вы верующие, то рекомендую к посещению Успенский Далматовский мужской монастырь. Если нет – то не забудьте платки и юбки (женщинам рекомендуется посещать святые места в таком виде). Ну и не зависимо от вашего вероисповедания, если вам нравятся старинные места, собравшие в себе историю нескольких веков, то вам понравится.

Рейтинг
( Пока оценок нет )
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: