Цитадель Салах ад-Дина, Сирия — подробная информация с фото

Цитадель Салах ад-Дина, Сирия — подробная информация с фото

Дорога из Аммана в Эль-Карак занимает около двух часов. Пустынное шоссе не случайно получило такое название. Кругом суровая каменистая пустошь, и из окна автомобиля трудно заметить островки песчаника, если они вообще есть. Из-за горизонта всплывают новые ориентиры, приближаясь, вырастают до настоящих размеров, а потом стремительно исчезают где-то позади. Временами в стороне от дороги виднеются стоянки бедуинских хамулл, свято почитающих свой особый жизненный уклад.

Добродушный таксист Абу Наcыр говорит, что мы пересекли реку Эль-Муджиб, она впадает в Мёртвое море. В Библии эта река называется Арнон. Во времена скитаний израильтян по пустыне здесь проходила граница между владениями моавитян, амореев и аммонитян. По этим землям проходил пророк Муса, здесь он показывал чудеса потомкам Израиля, здесь получал откровения от Господа.

Постепенно безжизненные холмы начинают чередоваться с садами и плантациями. Мы приближаемся к Эль-Караку. Абу Наcыр с удовольствием рассказывает про эти края, откуда родом его жена. Больше половины населения здесь заняты сельским хозяйством: в нагорьях сеют зерновые культуры, а в низинах выращивают фрукты и овощи. Наконец, мы въезжаем в город и вскоре останавливаемся на краю плато, с которого открывается блестящий вид на средневековую крепость.

Крепость Салах ад-Дина — так её называют местные жители в память о благородном султане, освободившем эти земли от крестоносцев. Они, кстати, и построили здесь огромный замок. Он располагается в южной части крепости и с трёх сторон окружён глубокими рвами, которые описывал знаменитый путешественник Ибн Баттута. В северной части фрагменты внешней стены сливаются с городскими постройками, которые беспорядочно спускаются вниз по холму.

По узким улицам, типичным для провинциальных арабских городов, пробираемся в крепость и останавливаемся недалеко от северной стены замка, у нового входа, предназначенного для туристов. В прежние времена попасть внутрь было возможно только по деревянному мосту через узкий, едва заметный проём в другом углу замка.

История Эль-Карака восходит к середине IX века до н. э., когда проживавшие к востоку от Мёртвого моря моавитяне основали своё царство. Предположительно в те времена город именовался Кир или Кирхаре, а его значение определялось нахождением на караванном пути, соединявшем Египет и Сирию. За многие века город повидал войны с Израильским царством, находился в вассальной зависимости от Ассирии, играл важную в жизни Набатейского царства. На стенах в основании крепости сохранились изображения, которые ученые относят к набатейским. Во времена завоеваний Александра Македонского крепость была известна как Харха, а с приходом римлян город был переименован в Каракмоба (крепость, охраняющая Моав).

В византийский период Каракмобе предположительно был центром епархии, на что указывает наличие в городе сразу нескольких церквей. Мозаичные карты, сохранившиеся в церквях Ум-эль-Расас и Мадабы, свидетельствуют о том, что город уже тогда был обнесен крепостной стеной, укрепленной башнями. Однако эти сооружения не помешали мусульман без труда овладеть Эль-Караком в первые же годы войны с Византией.

Однако самая яркая страница в истории Эль-Карака началась с появлением на Ближнем Востоке латинян. После того как барон Пайен де Мильи, служивший дворецким короля Иерусалима Фулька V, получил должность сеньора Трансиордании, он начал укреплять Эль-Карак, который крестоносцы называли Крак Моавский. Строительство замка внутри крепости затянулось на двадцать лет и завершилось лишь в 1161 г.

О значении Эль-Карака можно судить уже потому, что именно сюда совершил свой первый поход в качестве султана Египта будущий освободитель Иерусалима Салах ад-Дин Юсуф ибн Айюб. Это произошло осенью 1171 г., вскоре после смерти последнего фатимидского халифа Абу Мухаммада аль-Адида и воцарения Салах ад-Дина.

К тому времени новый султан Египта уже совершил первые успешные походы против латинян. Теперь, когда он избавился от соперников внутри Египта и заручился поддержкой всех эмиров, он рассчитывал сосредоточиться на освобождении Палестины и прилежащих земель от захватчиков. Осада Крака Моравского и соседнего замка Крак-де-Монреаль (Шобак) могла закончиться очередным важным успехом, но планы Салах ад-Дина спутал атабек Нур ад-Дин Занги.

Дело в том, что Салах ад-Дин отправлялся в Египет в составе сирийской армии, которой командовал его дядя Ширкух ибн Шади, военачальник Нур ад-Дина. Военная кампания против Фатимидов продолжалась несколько лет, но в конце концов заигрывания с крестоносцами стоили жизни фатимидскому визирю Шавару, а Ширкух был назначен новым великим визирем. После его внезапной смерти в марте 1169 г. на эту должность был назначен его племянник Салах ад-Дин. Будучи визирем фатимидского халифа, он вместе с тем оставался подчиненным Нур ад-Дина Занги. Его самостоятельные действия и провозглашение султаном Египта вызвали неодобрение атабека, и теперь Салах ад-Дин понимал, что встреча с Нур ад-Дином будет стоить ему по меньшей мере египетского трона. Поэтому он снял осаду крепостей и поспешно вернулся в Египет.

Читайте также:
Гражданство Кипра: за инвестиции, при покупке недвижимости, при рождении и другие способы получения

В очередной раз Салах ад-Дин осадил Эль-Карак осенью 1183 г. К тому времени султан Египта уже распространил свою власть на Дамаск и Алеппо, вытеснив потомков атабека Нур ад-Дина из Сирии, и начал теснить латинян. Поход на Бейт-Шеан был весьма успешным, и мусульмане захватили богатые трофеи, но султан не спешил возвращаться в Египет. Он очень хотел поквитаться с сеньором Трансиордании Рено де Шатийоном, который владел Эль-Караком и прославился жестокими расправами над мусульманами. Своих пленников он сбрасывал со стен крепости в кандалах и с деревянным ящиков на голове. Его рыцари нападали на караваны паломников, а осенью 1182 г. они с помощью верблюдов перетащили корабли из Мертвого моря в Красное и около полугода грабили торговые корабли и прибрежные поселения.

Сил для осады крепости Рено де Шатийона было недостаточно, и Салах ад-Дин призвал своего брата Абу Бакра снарядить новую армию из Египта, которая подошла к Эль-Караку в октябре. Во время осады мусульмане использовали семь катапульт, которые бомбардировали крепость днём и ночью. Однако осадных орудий было недостаточно, и в начале декабря султан принял решение отступить. Вернулся он лишь в июне 1184 г. На этот раз осада была хорошо подготовлена, и даже огромный ров глубиной 60 локтей, который обстреливался лучниками со стен крепости, уже не мог помешать решающему штурму. Но этот штурм так и не состоялся, потому что на помощь осажденным пришла огромная армия латинян.

Решающее сражение за Эль-Карак состоялось уже после освобождения Иерусалима. Рено де Шатийон был уже мёртв: султан лично обезглавил его после исторической разгрома крестоносцев при Хаттине в июле 1187 г. Но даже лишившись своего предводителя, рыцари отважно защищались и удерживали крепость в течение восьми месяцев, пока не согласились капитулировать в 1188 г. В источниках сообщается, что в критический период осады они стали продавать своих жен и детей в рабство в обмен на продовольствие. Если верить летописцам, то же происходило при осаде замка Крак-де-Монреаль, который продержался на несколько месяцев дольше и перешел в руки мусульман в 1189 г. В обоих случаях султан Египта вернул защитникам крепостей их семьи и позволил им беспрепятственно уйти на территорию христиан.

Впоследствии крепость Эль-Карак уже никогда не переходила к крестоносцам. При мамлюках она была расширена и укреплена новыми башнями. Большая часть крепостных сооружений была разрушена во время Второй турецко-египетской войны.

В 1840 г. войска египетского военачальника Ибрагима-паши выбили османов из крепости, и это был единственный случай в истории, когда осаждающим удалось взять Эль-Карак приступом. Вскоре война закончилась, и город снова перешел к туркам и оставался в их руках вплоть до 1918 г. О 400-летнем правлении османов в Сирии напоминает пятидюймовая гаубица образца 1896 года, которая стоит перед входом в замок.

Спуск вдоль западной стены ведет к Археологическому музею, функционирующему внутри замка. Здесь экспонируются коллекция гончарных изделий и монет разных периодов. Но главная часть музея располагается в сводчатом подвале замка, который во времена мамлюков использовался как казарма.

Нижняя терраса в западной части замка использовалась в оборонительных целях и сохранилась со времён крестоносцев. Здесь хорошо заметна разница между небрежной каменной кладкой латинян и аккуратно выложенными более поздними фрагментами.

Со стен замка хорошо просматриваются окрестности, что в прошлом позволяло контролировать огромную территорию к востоку от Мёртвого моря.

По внешней лестнице можно подняться на верхнюю террасу, на которой находились основные постройки. Среди них была резиденция сеньора, церковь, а позднее — мечеть.

Вблизи от восточной стены замка, к которой с внешней стороны прилегает хорошо сохранившийся гласис, в прежние времена находился мамлюкский дворец. По руинам можно судить о масштабности этого сооружения.

На верхней террасе также сохранились фрагменты часовни. Хотя внутри крепости была большая церковь, в замке служил священник и проводились богослужения.

Читайте также:
Таможня Болгарии — что можно ввозить и вывозить из страны

Нельзя сказать, что оборонительные сооружения Эль-Карака впечатляют своей красотой. И всё же его мрачные подземелья, сводчатые коридоры и прохладные залы оставляют неизгладимое впечатление.

Сколько лабиринтов скрывается под этими развалинами? Туристам разрешают пройтись лишь по некоторым из них, но большая часть их скрыта от посторонних глаз. Говорят, что в скале под замком прорыто семь длинных галерей.

В северной части замка сохранились двухярусные сводчатые галереи, относящиеся к самым ранним постройкам. Здесь располагались жилые помещения франков, которые служили им надёжным укрытием во время обстрелов из осадных орудий. Конечно, вместо окон бойницы, но зато с каким потрясающим видом!

o_mihalis

o_mihalis

В предыдущих сериях: 6 февраля 2006 года мы с Валерием Шаниным отправились из Египта на восток, в надежде покорить всю Азию. Спустя 3 недели мы еще только в Сирии, правда изколесили ее вдоль и поперек ( Босра , Дамаска , Пальмира , Дейр-эс-Зор , Мари , Дура-Эвропос , Алепо , Сен Симон , Айн Дара, Латакия) .

Сегодня Валерий Шанин пишет статью для газеты Мир Новостей (наш единственный источник дохода) а я с японкой Кайей еду осматривать замок Саладина.

Вчера мы с Валерой пыьались попасть в него нахаляву или за очень дешево. Но приходится раскошелиться и отдать 3 доллара за вход.

Это вам сейчас кажется – что такое 3 доллара? А нам ради этих денег надо было раскорячиаться как Кайе что бы снять башню снизу.

Сразу бросается в глаза, что люди как-то справлялись раньше без бетона.

И даже почти без железа.

Это конечно относительно молодой замок (ему всего-то тысяча лет) но все же сохранился он не плохо.

Тут за ним присматривают.

Это похоже был основной внутренний замок.

А это входная группа.

Чем приятно сирийское раздолбайство, – в замке ничего не “окультурено”. Нет никаких дорожек, перил, веревочек, указателей.

Но и туристов надо сказать не много. Или совсем нет, если вспомнить Нойшванштайн – замок в Баварии, куда очередь как в Мавзолей. А по сути – это долбаный новострой.

27 февраля – весна в разгаре.

Суть такая – в 900 каком-то году Император Цемесхий захватил этот холм (гору) и построил вот этот конкретный замок. Что тут было до него не понятно. Потом крестоносцы сделали реальную крепость вокруг. Потом оказалось, что что-то крестоносцы недоделали и Саладин захватил замок в три дня.

В замке нет никаких ограничений – ходи куда хочешь, залезай куда хочешь. Этого так не хватает в “цивилизованных” замках-музеях.

Странность и на мой взгляд мега дислайк и рисреспект заключается в том, что ни арабы ни турки похоже вообще не занимались историей.

Как крестоносцев выпизидили так все сведения про все заканчиваются.

Говорили что-то как-то что арабы были образованными, что у них там медицина какая-то развивалась, астрономия и т.д. Но судя по замкам – их захватили лютые варвары.

Это конец крепости и хребта, и похоже от сюда залезли войны Саладина.

О чем-то тоже задумалась наша японская подруга.

А мне нарвятся цветочки.

А еще верхние точки. Тут конечно не хватает пары кадров с квадрокоптера.

Природа верет свое. Как в фильмах по апокалипсис

Тысячу лет замок противостоит природе.

Редкие таблички говорят нам, что всетаки в арабскую исламску. эпоху было что-то построено, например, Девичья башня.

Спускаемся в подземелья.

Да тут полно места!

Ага, это конюшни!

Логично, что под коней отводилось много места.

Идем к “резервуару”, ну то есть накопителю воды.

Стены похожи на бетонные. такие водохранилища обязательно были во всех замках, городах и тп.

А на верху пьянящие ароматы цветов.

Цветы притягивают фотографов как пчел. Мы в какой-то мере тоже их размножаем.

Нашел кажется самую высокую точку.

На соседней горой видится современное поселение.

Подошли к парадным воротам. Написано в Вики что Саладин от сюда метал камни, пока его сын подкрадывался сзади.

Отчаянные были чуваки.

Не то, что местные. Хотя через несколько лет и они полезут на амбразуры.

Видно, что никаких савременных лесенок нет – осмотр замка свободным лазанием.

По идее, если бы на моем месте стоял нормальный камнемет, то он легко бы разбомбил всю осаждающую технику.

В Вики написано, что похоже с гарнизоном были проблемы.

Все рано боюсь представить сколько народа поадало в пропасть во время штурма.

Читайте также:
Налоговые ставки Багамских Островов

Хочу обратить внимание на единственную современную деталь – световые окна в полу-крыше закрыты стеклом.

Вообще не понятно, почему турки, которые потом все тут захватили – все забросили?

Вобщем, замок очень впечатлющий. Жаль, что не скоро туда можно будет сьездить.

Дамаск. Старый город: цитадель, мечеть Омейядов.


Цитадель.

Строительство цитадели началось в 1076 году. В то время цитадель была резиденцией правителя, где находились его покои, казармы, гвардия, склады, монетный двор, тюрьма, мечеть и семейные могилы. Лишь дважды в год по великим религиозным праздникам правитель покидал крепостные степы, чтобы посетить главную святыню города – мечеть Омейядов.
Нынешний облик цитадель обрела в XIII в., когда ее укрепил султан Малик Адиль – брат Салах ад-Дина. Укрепляли и перестраивали цитадель 12 лет. Но все было разрушено во время монгольского нашествия в 1260 г.

При султане Бейбарсе крепость возродили, но в 1400 г. при нашествие Тамерлана, она опять сильно пострадала.
С тех пор ее не восстанавливали. До 1985 г. здесь располагалась тюрьма. В последние годы здесь ведутся восстановительные работы и раскопки.
Рядом с цитаделью и входом на крытый рынок расположен памятник Саладину – легендарному султану, который начал победоносную войну с крестоносцами.
Рядом с цитаделью и памятником находится вход в Старый город и знаменитый рынок Хамидия (Сук аль-Хамидия).


Рынок Хамидия. Утро.


Рынок Хамидия. Вечер.

Когда-то здесь были городские ворота Баб ан-Наср (Ворота Победы), но в 1864 г. из разобрали. Рынок назван в честь османского султана Абдул-Хамида II, при котором в 1885 году рынок накрыли железной крышей. Место это издревле было торговым.


Bakdash Ice Cream.Дамаск. Сирия.
Не пройдите мимо Bakdash Ice Cream – это одно из самых известных мороженых в Сирии, магазин-кафе был открыт на Хамидии в 1885 году. Густое и эластичное мороженое делают из порошка высушенных клубней орхидей и смол мастикового дерева, сверху посыпают фисташками. Мороженое настолько густое, что мороженщики непрестанно вымешивают мороженое, отбивая ритм.

В конце улицы-рынка возвышаются 12-метровые колонны, поддерживающие фрагмент фронтона – это то, что осталось от древнеримского храма Юпитера, возведенного в III в.

Храм Юпитера. Дамаск. Сирия.

Мечеть Омейядов считается одной из самых знаменитых мечетей мира.


Мечеть Омейядов. Дамаск. Сирия.

Наружные стены мечении были застроены домами, которые начали сносить еще османские власти. Однако когда турки ушли, хозяева домов вернулись и отстроились заново. В 80-е гг. мечеть опять расчислили от домов и устроили небольшую площадь.


На площади перед Мечетью Омейядов. Дамаск.

Стена, окружающая мечеть очень старая. С давних времен здесь строили храмы.


Стена вокруг мечети Омейядов.

Сначала арамейцы воздвигли святилище своему богу Хададу, потом римляне – храм Юпитеру Дамасскому, в IV в. византийский император Феодосий возвел базилику Св. Захария, в 635 году храм разделили на две части – христианскую и мусульманскую.
В 708 г халиф Валид, желая построить в Дамаске мечеть, достойную его династии, конфисковал собор Св. Иоанна, в котором мусульмане и христиане молились бок о бок в течение 70 лет – одни в западной половине, другие – в восточной.
Для возведения мечети были привлечены талантливые архитекторы и ремесленники со всех концов страны, использованы лучшие материалы. Мечеть Омейядов должна была олицетворять славу и могущество арабского государства, поражать роскошью и красотой убранства.


Мечеть Омейядов. Дамаск. Сирия.

Северный минарет или минарет Невесты относится к 705 г., но его верхняя часть достроена позже. Юго-восточный минарет Исы, т.е. Иисуса возведен в 1347 году на руинах башни храма Юпитера. Согласно легенде, по этому минарету спустится на землю Иисус Христос накануне Страшного суда. Юго-западный минарет Мухаммеда построен тоже на месте древней башни до XII в.
11 раз мечеть страдала от крупных пожаров, последний из которых был в 1893 г. Каждый раз мечеть восстанавливали.

Вход для туристов находится с левой стороны. Здесь же можно купить билет (50 SP), женщинам получить темные накидки (обнаженные плечи, руки и голова не допускаются). При входе в мечеть и женщинам и мужчинам надо снять обувь.

Изящное сооружение на восьми колоннах – Куббат аль-Хазна – сокровищница, в которую нет хода непосредственно с земли (787 г.) Как-то раз в одной из сокровищниц была совершена кража хранившихся там «под защитой Аллаха» казенных денег, с тех пор стали строить сокровищницы без входа с земли.

Читайте также:
Средняя зарплата стоматолога в Москве и других городах России в 2022 году: поясняем вопрос


Куббат аль-Хазна. Дамаск. Сирия.

В центре двора – Куббат ан-Нофара – фонтан для омовений с бассейном (1200 г.; купол – XVIII в.).


Куббат ан-Нофара. Дамаск. Сирия.

Стены мечети украшены фаянсовыми изразцами и мозаиками (VIII-XIII вв.) В молельном зале 22 двери, два ряда коринфских колонн делят зал на три нефа.


Мечеть Омейядов. Дамаск. Сирия.


Мечеть Омейядов. Дамаск. Сирия.

В стене зала имеются богато украшенные ниши, называемые «михраб». Первоначально михраб был почетным местом для халифа, позднее стал просто обозначать киблу – направление к Мекке, куда должны быть обращены лица молящихся.


Мечеть Омейядов.Михраб. Дамаск. Сирия.


Мечеть Омейядов. Дамаск. Сирия.

Омейяды ввели в мечетях минбары – кафедры для чтения Корана и произнесения проповедей. Высокий минбар, имеющий лестницу, обычно находится слева от михраба.
В молельном зале находится рака Св. Иоанна Крестителя.


Мечеть Омейядов. Рака Св. Иоанна Крестителя.

Здесь покоится голова святого, которая, согласно легенде, была найдена в 705 г. в одном из подземных склепов при перестройке базилики в мечеть. Если верить преданию, то халиф Валид хотел убрать эту раку и даже сам стал выкапывать голову, но, коснувшись черепа, оцепенел, поверив в чудо халиф решил оставить христианскую реликвию на месте. Это место одинаково почитается как христианами, так и мусульманами. Святой Иоанн Креститель в мусульманской традиции – пророк Яхья.


Мечеть Омейядов. Дамаск. Сирия.

Рядом находятся византийские колодец и купель.
В портике восточной стены находится святилище, где покоится голова Хусейна – сына четвёртого “праведного халифа” Али. Это место паломничества шиитов. Внутри помещения – две урны; в одной – голова Хусейна, убитого омейядскнми солдатами в 680 г. в битве при Кербеле (Ирак), во второй – прядь волос Пророка.


Мечеть Омейядов. Дамаск. Сирия.


Мечеть Омейядов. Дамаск. Сирия.

В том же дворе, где вход для туристов находится Мавзолей Салах ад-Дина – легендарного арабского султана, полководца, начавшего победоносную войну с рыцарями-крестоносцами, которого европейцы называли Саладином.

Открыт 9.00-16.00 без выходных


Мавзолей Салах ад-Дина. Дамаск. Сирия.

Саладин, Салах ад-Дин Юсуф Ибн Айюб (по арабски Салах ад-Дин означает “Честь Веры”), первый султан Египта из династии Айюбидов. Родился в Текрите в 1138 году (современный Ирак). По происхождению Саладин был армянским курдом. Его отец Айюб ибн Шади и дядя Асад ад-Дин Ширкух, сыновья Шади Аджданаканского, были военачальниками в армии Зенги.
В 1139 году Айюб получил от Зенги в управление Баальбек, а в 1146 году, после его смерти, поддержал второго сына Зенги, будущего объединителя Сирии Нур ад-Дина и помог ему завоевать Алеппо. Таким образом, Саладин воспитывался при алеппском дворе, он получил образование в лучших традициях мусульманской культуры.
Его карьеру можно разделить на три периода: завоевание Египта (1164 – 1174), аннексия Сирии и Месопотамии (1174 – 1186), завоевание Иерусалимского королевства и другие кампании против христиан (1187 – 1192).
Завоевание Египта было необходимо Нур ад-Дину. Египет угрожал его державе с юга и являлся оплотом халифов-еретиков.
В 1164 году Нур ад-Дин решает послать в Египет корпус, чтобы помочь Фатимидскому государству отразить вторжение крестоносцев. Корпус возглавил Ширкух, вместе с которым отправились его брат Айюб и его сын Салах ад-Дин. После нескольких лет, проведенных в битвах, Ширкух стал визирем при халифе Фатимидов, но в 1169 году он скоропостижно умер. Ему наследовал Саладин.
После того, как умер фатимидский халиф Адид в 1171 году и Нур ад-Дин в 1174 году, власть над Египтом и Сирией сосредоточилась в руках Салах ад-Дина.
Саладин основал свою династию Айюбидов. Он восстановил в Египте суннитскую веру в 1171 году. А в 1174 году он вступил в Дамаск, взял Хамс и Хаму, в 1175 году захватил Баальбек и города, окружавшие Алеппо.
Успехом Саладин был обязан, в первую очередь, своей хорошо обученной регулярной армии из турецких рабов (мамлюков), состоящей из конных лучников и конных копейщиков.
Следующим шагом стало достижение политической независимости.

Салах ад-Дин непрестанно воевал с крестоносцами. В 1187 г. состоялась решающая битва под Хиттином между христианами и мусульман. Саладин долго избегал боя, обстреливая крестоносцев из луков. Под палящими лучами солнца рыцари жарились в своих тяжелых доспехах. Когда они дошли до предела, Салах ад-Дин сумел отделить кавалерию крестоносцев от пехоты и разбил ее. Мало кому из крестоносцев удалось уцелеть или избежать плена. Даже король Иерусалимского королевства Гвидо Лузиньян попал в плен, но был с почестями отпущен под клятву никогда больше не поднимать меч против мусульман (которую тот впоследствии нарушил). Также в плен был взят великий магистр ордена тамплиеров – Рейнальд Шатильонский, которого Саладин собственноручно казнил.
После сражения под Хиттином победы Салах ад-Дина следовали одна за другой, в том числе Саладин захватил Иерусалим и провел ритуал его очищения, при этом проявив великодушие к христианам. Горожане были отпущены за выкуп, кто не смог заплатить выкуп были обращены в рабство.
Такой поворот событий озадачил христианскую Европу.
Состоялся очередной крестовый поход, одним из предводителей которого был король Англии Ричард I Львиное Сердце. В походе участвовали также король Франции Филипп II Август и германский император Фридрих I. Ричард Львиное Сердце отвоевал часть городов и крепостей у Саладина. Среди них была Акра, когда мусульманский гарнизон капитулировал без разрешения Саладина. Ричард I предал смерти 2000 заложников. Салах ад-Дин был огорчен суровостью противника, он сам в таких случаях отдавал пленников в рабство.
Но это не помешало ему устроить брак своего младшего брата и сестры Ричарда I, после чего в ноябре 1192 г. был заключен мир, по условиям которого внутренняя территория Сирии признавалась мусульманской с правом беспрепятственного прохода христиан-паломников, а Палестина делилась приблизительно поровну.
История подтвердила, что со стороны Салах ад-Дина это был мудрый шаг, позволивший арабам закрепиться на отвоеванных территориях и подготовиться к дальнейшему наступлению на владения крестоносцев.
Салах ад-Дин умер в марте 1193 г. от лихорадки в возрасте 55 лет. Он был похоронен в Дамаске и оплакан на всем Востоке.
Его могила – одно из почитаемых мусульманами мест. Он прославился как выдающийся полководец и защитник ислама, как покровитель просвещения, основавший в Египте и Сирии школы и семинарии. 2. Старый город: цитадель, рынок Хамидия, мечеть Омейядов.
3. Старый город: медресе Захирия, мечеть Сейида Рукыя, медресе Нурия, дворец Азем, рынок пряностей.
4. Старый город: улица Прямая, римская арка, собор Святой Девы Марии, Баб Шарки, часовня Святого Павла, дом Святого Анании, христианский квартал.
5. Площадь Марджи, склоны Касьюна.

  • Сирия
  • Дамаск
  • Маалюля
  • Пальмира
  • Алеппо
  • Босра
  • Эзраа
  • Хама
  • Мар Муса
  • Крак де Шевалье
Читайте также:
Поездка в Японию самостоятельно, стоимость, как добраться

Каир Цитадель Саладина: описание, история, фото

Адрес

Location: ул. Салах Салем

Посетители на колясках

Жителям Каира цитадель известна как Qal’at al-Jabal – Крепость на горе или просто al-Qal’ah – Крепость. Миру же это сооружение известно как Цитадель. Мало что изменилось в структуре Цитадели с тех дней, когда герой средневековых легенд Саладин (Salah aI-Din Yusuf ibn Ayyub) приказал построить данное сооружение. Даже спустя 8 веков под солнцем, ветром и пустынными штормами массивные башни и стены Цитадели остаются такими же крепкими, как и в день их строительства. С 1183 года, когда строительство цитадели было закончено и вплоть до недавнего времени, никому не позволялось посещать цитадель без специального разрешения. Сейчас большая часть данного комплекса, бывшего когда-то величайшим укреплением средневековья, открыта для посетителей.

Строитель данной крепости Саладин после смерти калифа захватил власть в стране и основал свою правящую династию Айюбидов. Во время своего 24 летнего правления Саладин очень мало времени проводил непосредственно в Каире, он постоянно вел военные компании в Сирии и Палестине против Крестоносцев.

Главной целью Саладино было защитить Египет от дальнейших нападок крестоносцев и укрепить свою собственную позицию перед лицом все возрастающего негодования про-Фатимидских кругов населения.

Египетский историк Taqi aI-Din al-Maqrizi (1364-1442) сообщал, что по возвращении в Каир в сентябре 1176 года Саладин приказал построить цитадель. Также он приказал построить новую стену для расширения стен аль-Кахира, частного города-дворца Фатимидов, и включить в ее состав старый умаидский город аль-Аскар и город 9-го века Qata’i , построенный Ахмедом ибн Тулуном. Одним словом, Саладин сделал аль-Кахира – Каир – городом в 10 раз превышающим размер его предшественника и обезопасил место, где планировал построить свою новую крепость.

Работа по строительству Цитадели началась в 1176 году под присмотром личного визиря Саладина Baha’ aI-Din Qaraqush или «Черного орла». Основание цитадели как и всех главных архитектурных сооружений связано с популярной историей: Салах эль-Дин приказал развесить по всей столице Египта куски мяса и обнаружил, что на холмах Мукаттам мясо остается свежим гораздо дольше, чем в других местах города. Это и подвигло его на строительство цитадели в этом месте, так как именно здесь воздух был самых свежим и целебным.

Читайте также:
Дворец Пена в Синтре — подробная информация с фото

По словам Макризи, на строительстве цитадели были заняты 50 тысяч пленных крестоносцев. И три маленькие пирамиды Гизы были разобраны и пущены на строительство стен Цитадели. Камень для увеличения стен и строительства 11 больших башен, был взят из древних каменоломен, расположенных в горе Мукаттам, используемые тысячи лет назад строителями пирамид.

Новая крепость имела лишь несколько ступеней. Посетители, идущие пешком, должны были подняться по ступени, извилистый пролет ступеней, высеченный в скале, прямо к Bab al-Mudarraj (Ворота Ступеней). При входе можно было видеть надпись об основании Цитадели, выгравированную на арке прохода. Надпись гласила: « Наш повелитель al-Malik al-Nasir Salah al-Dunya wa aI-Din Abu al-Muzaffar Yusuf ibn Ayyub, реставратор империи калифа, приказал строительство этой великолепной цитадели, расположенной по близости от Богом защищенного города аль-Кахира, на высоком холме al-Armah, которая сочетает в себе выгодное расположение и красоту, дает пристанище нуждающимся в убежище в тени его царства».

На самом деле Цитадель так никогда никто и не осаждал. Но зато она целиком и полностью оправдала себя как место обитания королевских дворцов и их подданных.

Внутри цитадель была разделена на 2 части. Северная часть включала бараки для солдат и административные кварталы, а южная ее часть, отделена стеной и башнями постепенно превратилась в хорошо защищенную королевскую резиденцию.

После смерти Саладина, его брат al-Malik al-‘Adil (1193-1218) усилил 2 большие башни цитадели Burj al-Ramlah & Burj al-Haddad. На смену al-‘Adil пришел его сын al-Malik al-Kamil (1218-1238), ставший первым султаном, поселившимся в Цитадели. Он запустил главную строительную программу в Южном крыле цитадели : строительство мечети, частных жилых дворцов, библиотеки, дворца для своих визирей и квартала для своей охраны.

Цитадель Каира представляет собой гигантский комплекс из стен и башен, в который сделали вклад все исторические периоды Каира. На данный момент цитадель состоит из 2-х частей – это ранняя северная часть и южная часть комплекса, построенная главным образом Мамлюками.

Северная независимая часть цитадели была начата Саладином и закончена его Айюбидским последователем, хотя более поздние исторические периоды также оставили свои следы на стенах комплекса. Эта часть цитадели представляет собой неправильный многоугольник, стены и башни которого имеют размер около 1700 метров. Некоторые башни круглые и построены из тесанного (обработанного) камня, в то время как другие – прямоугольные и выполнены из выпуклого (рельефного камня). Такое различие в форме и способе обрабатывания камня заставило Кресвелла предположить, что круглые башни относятся к эпохе Салах эль-Дина, а прямоугольные – к его последователю аль-Малику аль-Адилу.

Как и стены Бадра аль-Джамали, стены и башни цитадели состоят из 3-х уровней. Самая нижняя часть сейчас скрыта под землей, но ведутся ее раскопки. Каждая башня состоит из нескольких впечатляющих проходов, достаточно широких для того, чтобы вместить несколько сотен солдат. Каждая прямоугольная башня имела защитную функцию, и защищала одну из секций крепости.

Изначально северная часть цитадели имела 2 входа. Один смотрел на город – Bab al-Mudarraj, сейчас этот вход включен в стены и ворота, построенные Мухаммедом Али и доступен только изнутри, хотя оригинальный пандус, высеченный в скале, по прежнему ведет к воротам. Эти ворота имеют оригинальную надпись об основании цитадели с именами Салах эль-Дина и его визиря Каракуша. Вестибюль данных ворот имеет цветную эмблему (герб), добавленную позднее султаном аль-Насиром Мухаммедом и является самым ранним дошедшим до нас примером цветного герба. Можно видеть здесь и другие более поздние надписи Мамлюков, говорящие о реставрационных работах тех времен.

Вторые ворота – Bab al-Jabal или Bab al-Qafara, так как выходят на кладбище – расположены на той же оси, что и Bab al-Mudarraj с юго-восточной стороны стены.

Замок Сахюн

Замок Сахюн ( арабский : قلعة صهيون ), также известный как Замок Саладина ( арабский : قلعة صلاح الدين , латинизированный : Кал’ат Салах ад-Дин ), представляет собой средневековый замок на северо-западе Сирии . Он расположен в 7 км к востоку от города Аль-Хаффа и в 30 км к востоку от города Латакия , в высокогорной местности на гребне между двумя глубокими оврагами и окружен лесом. Это место было укреплено, по крайней мере, с середины 10 века. В 975 году византийский император Иоанн I Цимискесзахватил сайт и он оставался под византийским контролем до около 1108. В начале 12 – го века франки предполагается контролем сайта , и он был частью вновь образованными крестоносцы состояния в княжестве Антиохии . Крестоносцы предприняли обширную строительную программу, благодаря которой замок во многом сохранил его нынешний вид. В 1188 году после трехдневной осады он пал перед войсками Саладина . [1] Замок снова был осажден в 1287 году, на этот раз и защитником, и воюющим были мамлюки. В 2006 году замки Qal’at Салах Эль-Дин и Крак де Шевалье были признаны в качестве всемирного наследия по ЮНЕСКО . Сайт принадлежит правительству Сирии.

Читайте также:
Где поесть в Сочи и Адлере: вкусно и недорого - столовые и кафе

СОДЕРЖАНИЕ

  • 1 Расположение и название
  • 2 История
  • 3 Обзор
  • 4 Галерея
  • 5 См. Также
  • 6 Ссылки
  • 7 Библиография
  • 8 Дальнейшее чтение
  • 9 Внешние ссылки

Местоположение и имя [ править ]

Замок расположен примерно в 25 км к северо-востоку от Латакии . [2] Замок находится недалеко от города Аль-Хаффа . [2] Традиционное название сайта Ṣahyūn , то арабский эквивалент Сиона . По словам историка Хью Н. Кеннеди , именно поэтому ему теперь дали более политически корректное название Калхат Салах аль-Дин , что означает «Замок Саладина». [3] В византийцы называли его Sigon и их Франкские преемники назвали его Сона . [2]

История [ править ]

Сайт был укреплен по крайней мере с середины 10 – го века, а его первый известный обитатель был зависимым от Алеппо -На Hamdanid эмир, Саиф аль-Даула . [4] Византийский император Иоанн I Цимискес захватил Сахюн в 975 году у его правителя Хамданидов, [4] и оставался под контролем Византии примерно до 1108 года, когда крестоносцы взяли под свой контроль Латакию, после чего они, вероятно, также овладели Сахюном. . [5] Он был частью Антиохийского княжества , одного из четырех государств крестоносцев, основанных после Первого крестового похода.. Владыки Сахьюна были одними из самых могущественных в Антиохии. Первый лорд Sahyun был , вероятно , Роберт прокаженного , [5] , который регистрируется в управлении его , так как по крайней мере , 1119. [4] Sahyun остался в его семье до 1188. Это был , скорее всего , Роберт или его сын, Уильям Zardana , который построил замок крестоносцев вокруг прежних византийских укреплений. [5] Большая часть того, что очевидно сегодня, было построено в это время. Крепость была известна как одна из немногих, которые не подчинялись главным военным орденам госпитальеров и тамплиеров .

27 июля 1188 года султан Айюбидов Саладин и его сын аз-Захир Гази прибыли в Сахюн с армией и осадили замок. Мусульманские силы заняли две позиции за пределами замка: Саладин укрепился со своими осадными машинами.на плато напротив восточной стороны замка, в то время как его сын стоял лицом к северу от нижней части замка. Камни весом от 50 до 300 кг (от 110 до 660 фунтов) бросали в замок в течение двух дней, причинив значительный ущерб. 29 июля был отдан приказ атаковать. Аз-Захир напал на замковый город, примыкающий к западу от замка, и жители искали убежище в замке. Замок и город должны были быть разделены рвом, однако в северной части раскопки остались незавершенными. Воспользовавшись этим, Аз-Захир успешно штурмовал стены замка. Внутренний двор был захвачен, и гарнизон отступил в донжон.или оставить. Еще до окончания дня они согласовали условия со своими нападавшими и получили право выкупить себя. Хотя Сахюн был крепким замком, он пал всего за три дня. Кеннеди предполагает, что, несмотря на то, что крепость была хорошо снабжена, возможно, она сдалась из-за того, что ее гарнизон был недостаточно большим или не имел осадных машин. [6]

Саладин пожаловал Сахьюна и Бурзи одному из своих эмиров , Манкавару [7] (также известному как «Манкурус ибн Хумартигин»). [4] Пара происходила через наследников последнего до 1272 года, когда Сахюн был передан мамлюкскому султану Байбарсу . [4] [7] Где- то в 1280-х годах диссидент Мамлюкский эмир Сункур аль-Ашкар использовал замок в качестве убежища от султана Калавуна . [4] При Сункуре замок стал административным центром небольшого полунезависимого эмирата. [7] В конце 1286 и начале 1287 года Калавун намеревался подавить своих соперников, в том числе ограничив независимость Сункура. С этой целью султан послал армию под командованием Турунтая, чтобы осадить Сахюн. Турунтай отправил Сункуру сообщение, в котором говорилось, что, если он сдастся, султан простит его; Сункур отказался, и началась осада. Вскоре стало очевидно, что люди Сункура не могут удерживать замок, и поэтому в апреле он сдался. [8]

Читайте также:
Как россиянину открыть визу для поездки в США

После этого Сахюн стал частью провинции Триполи . [7] Замок оставался значительным и процветающим при мамлюках, по крайней мере, до конца 14 века. [4] Эмир Хамы , Абу’л-Фида (годы правления 1273–1331), отметил, что город был основан рядом с Сахьюном. Однако в последующие десятилетия Сахюн был заброшен. [4] В начале 20-го века Т. Е. Лоуренс посетил замок и описал его как «самую сенсационную вещь в замковом строительстве, которую я когда-либо видел». [9]

Цитадель был сделан список Всемирного наследия по ЮНЕСКО , наряду с Крак де Шевалье , в 2006 году [10] Во время сирийского восстания , которое началось в 2011 году ЮНЕСКО выразили обеспокоенность тем, что конфликт может привести к повреждению важных культурных объектов , таких как Цитадель Салах Эд-Дин. [11] По состоянию на 2016 год замок пережил сирийскую гражданскую войну без каких-либо значительных повреждений.

Обзор [ править ]

Сахюн был построен на хребте длиной около 700 метров (2300 футов) между двумя глубокими ущельями. [5] Он охранял путь между Латакией и городом Антиохия. [12] Отрог, на котором построен замок, соединен с плато на востоке. Византийцы защищали это место, построив стену на восточной стороне хребта. Стены образовывали неправильную оградку и были усыпаны башнями по бокам. Рядом с укреплением на восточном конце хребта находилось поселение. [5] Одной из самых великолепных особенностей крепости является ров глубиной 28 метров, который был вырублен в живой скале . Создание рва приписывают византийцам. [13] Этот ров, протянувшийся на 156 метров вдоль восточной стороны, имеет ширину от 14 до 20 метров и имеет одинокую иглу высотой 28 метров, поддерживающую подъемный мост.

Вход в замок через вход с южной стороны крепости. Справа от входа находится башня, бастион, построенный крестоносцами. Еще несколько метров дальше. Есть цистерна для хранения воды и несколько конюшен рядом с массивной цитаделью с видом на канаву. Эта цитадель имеет стены толщиной 5 м и занимает площадь почти 24 м². Дальше на север – ворота на месте подъемного моста. Также очевидны византийская цитадель, расположенная в центре крепости, еще одна большая цистерна, чайный дом крестоносцев и церковь крестоносцев, примыкающая к одной из двух византийских часовен. Что касается арабских пристроек к крепости, они включают мечеть, которая восходит к временам правления Калавуна, и дворец, в котором есть бани с внутренними дворами и айваны.. Это было немного восстановлено.

Цитадель Салах ад-Дина, Сирия — подробная информация с фото

Побывать в Каире и не посетить цитадель Салах ад-Дина было бы большим упущением. В течение семи веков цитадель была резиденцией правителей Египта, здесь до сих пор сохранились несколько довольно известных мечетей и небольшой дворец. С местной смотровой площадки открываются красивые виды на исламскую часть города, а сама цитадель видна практически с любой возвышенности исламского квартала.

Цитадель – крайне популярное среди туристов место, а посему усиленно охраняется полицией. На входе полицейские бдят: металлоискатель, проверка сумок, тщательный досмотр всех ёмкостей с жидкостями. При входе в музеи (а их в цитаделе несколько штук) требуют сдавать в камеру хранения практически всё, что охранникам кажется объёмным или подозрительным. Каирская цитадель – это небольшой отдельный мир: как только попадаешь за крепостные стены, перестаёшь верить, что хаос исламской части Каира где-то рядом.

Цитадель начали строить ещё в 12-ом веке при Салах ад-Дине – известном правителе, который отвоевал у крестоносцев Палестину, Иерусалим и Антиохию и объединил Сирию и Египет. После Салах ад-Дина цитадель продолжали достраивать и перестраивать вплоть до 19-го века, и каждый следующий правитель считал своим долгом привнести в цитадель что-то новое, ради чего зачастую приходилось разрушать старое.

От построек 12-го века сейчас, кроме самих стен и пары укреплений, ничего не осталось, а самая известная мечеть цитадели – мечеть Мухаммеда Али – это и вовсе постройка 19-го века:

Территория цитадели огромна – всего около 18 гектар. Помимо мечетей и сохранившегося дворца начала 19-го века, здесь есть ещё казармы, склады, тюрьма и несколько музеев. На посещение всего можно смело отводить половину дня. На фото ниже видна часть небольшого дворца, который был построен султаном Мухаммедом Али для приёма особенно важных гостей:

Читайте также:
Переезд на ПМЖ в Адлер в 2022 году: отзывы, цена на продукты и недвижимость

Мечеть Мухаммеда Али – это та самая огромная мечеть, которая видна из любой точки города. Мечеть на удивление похожа на стамбульскую Айя-Софию: типично османский стиль с элементами византийского декора. Такая схожесть объясняется тем, что главный архитектор был турком греческого происхождения.

Внутренний дворик храма выполнен в типичном для Каира стиле: вокруг – красивая арочная галерея, на полу – мраморная плитка, в центре – фонтан.

Есть здесь ещё и интересная башня с часами – подарок французского короля Луи-Филиппа. Ответный подарок Мухаммеда Али – египетский обелиск – стоит на Площади Согласия в Париже.

Вид со стороны дворца на мечеть Мухаммеда Али.

. и на башню с часами:

То, ради чего многие туристы с удовольствием поднимаются к цитадели, – это местная смотровая площадка. Это, пожалуй, одна из самых высоких точек города (не считая горы Мукаттам и современной телебашни). Вид на исламскую часть города крайне удачен:

Две самые известные мечети города – мечеть Хасана и мечеть аль-Рифаи (про них было здесь):

На переднем плане – исламская часть города, вдали – современные районы центра:

Практически рядом с мечетью Мухаммеда Али стоит другая – куда более древняя мечеть – мечеть аль-Насира (14-ый век). У меня почему-то не обнаружилось нормальной фотографии мечети, есть только вот такая фотография, где слева виден минарет мечети аль-Насира:

И ещё вот такая, где на переднем плане – мечеть аль-Насира, а сзади виднеется мечеть Мухаммеда Али:

Мечеть аль-Насира – это самое древнее строение на территории цитадели, не считая крепостных стен и пары бастионов. Здесь совершенно иная атмосфера, чем в современной, набитой туристами мечети Мухаммеда Али. Долгое время эта мечеть была главной мечетью в цитаделе:

В самой дальней части цитадели находится ещё одна средневековая мечеть – мечеть Сулеймана Паши (16-ый век). Это типично турецкая мечеть: она была построена вскоре после османского завоевания Египта:

Около мечети сейчас что-то типа небольшого археологического парка, где до сих пор идут раскопки. При всём при том, что в цитадель приезжают толпы и толпы туристов, эта часть цитадели почему-то почти безлюдна:

Внутренним убранством мечеть до боли напоминает мечети Стамбула, разве что последние показались мне чуть более воздушными:

Помимо мечетей и дворца цитадель известна своими музеями: военный музей, музей полиции, тюрьма, музей вещественных доказательств. Самый известный – военный музей. В довольно большом радиусе вокруг музея расставлены пушки, танки, самолёты и прочие объекты гордости доблестной египетской армии:

Собственно, так выглядит аллея, ведущая к военному музею:

Военный музей пользуется огромной популярностью среди местного населения:

“Египетский солдат – лучший солдат в мире”, “слава египетской армии” ну или любое другое название на ваш вкус:

Довольно интересен, на мой взгляд, небольшой музей полиции. Однако во всех музеях, ровно как и во дворце, фотографировать почему-то запрещают (при том, что разрешают в мечетях). Ну да ладно.

Ну и в завершении просто фотография каких-то посетительниц:

Про синтоистский храм Идзумо Тайся

Синтоистский храм Идзумо Тайся считается самым древним японским святилищем, как показывают самые старые хроники страны. Прочитав статью, вы познакомитесь с историей этого синтоистского храма. Также вы узнаете, что представляет собой храм Идзумо Тайся в настоящее время.

1. Какую историю имеет храм Идзумо Тайся?

В доисторические времена город Идзумо управлялся могущественным кланом, и этот регион играл центральную роль в мифологии создания Японии. Главным божеством (ками), почитаемым в Идзумо Тайся, является Окунинуси-но-микото. Согласно мифам о сотворении мира, Окунинуси был создателем Земли Японии и правителем Идзумо.

В городе Идзумо, в префектуре Симанэ, есть много мест, связанных с мифологией. Одно из них — Инасанохама, которое находится примерно в 30 минутах езды на автобусе от станции Младший Изумоши (Jr Izumoshi) и выходит на Японское море. Говорят, что это место, где бог, спустившийся с небес, и бог, который управлял Идзумо, Окунинуси-но-микото обсуждали, кто из них будет управлять этой прекрасной страной «Ашихара-но Накацукуни» (древнее название Японии).

Читайте также:
Где поесть в Сочи и Адлере: вкусно и недорого - столовые и кафе

История храма Идзумо Тайся загадочна. Считается, что каждое 10 октября, по старому японскому лунному календарю, божества со всей Японии собираются здесь, чтобы обсудить вопросы, касающиеся «Эн-Мусуби», соединения смертных в предопределённых отношениях «Эн».

В этот день божества, как говорят, встречаются в святилище Идзумо Тайся, где покоится Окунинуси. Точка входа, где божества приветствуются по прибытии, находится на пляже Инасано-Хама. Это священный пляж, где до сих пор сохранился обычай поклонения, подношения божествам песка с берега.

Идзумо Тайся, также известный, как Идзумо Оясиро, считается самым древним храмом в Японии, который существовал на его нынешнем месте в течение 1500 лет. Археологи сходятся во мнении, что подлинные останки Идзумо Тайся можно проследить до 3-го или 4-го века нашей эры.

Нынешние здания датируются в основном 1874 годом, хотя главное здание (хонден) является более старым, поскольку было построено в 1744 году. Идзумо Тайся — самое большое святилище в стране, зарегистрированное, как национальное достояние. Идзумо Тайся в настоящее время — это также популярное место для проведения традиционных японских свадеб.

2. Что представляет собой синтоистский храм Идзумо Тайся в настоящее время?

Впечатляющее святилище Идзумо Тайся уступает по значимости только Великому храму в Исэ. Он также известен как Идзумо Ояширо, считается самым старым синтоистским святилищем, существующим на своём нынешнем месте уже 1500 лет. Легенда гласит, что храм был построен богиней Аматэрасу, и что миллионы синтоистских богов возвращаются сюда каждый октябрь.

Главный подход к храму начинается от гигантских ворот тории и торговой улицы, вдоль которой выстроились магазины и рестораны. В конце улицы стоят большие деревянные ворота тории, которые обозначают вход на территорию святилища. Продолжая путь на север, он однозначно приведёт к месту, где тропа разделена на три полосы двумя рядами сосен. Посетители должны воздерживаться от того, чтобы идти по центральной аллее, так как это, как говорят, путь, предназначенный для божеств.

Пройдя мимо сосен, вы наконец попадёте к бронзовым воротам тории, к входу в главный храм. Сразу же после входа посетители увидят красивое деревянное сооружение с огромной священной соломенной верёвкой (симэнава), висящей поперек половины его длины. Это зал поклонения (Хайден). Симэнава указывает на присутствие божества и отделяет божественное пространство от царства смертных.

Удача выпадает на долю тех посетителей, которые смогут подбросить монетку так, что она попадёт в обрезанные концы верёвок. За культовым залом находится главный зал (Хонден) Его высота — 24 м. Одним из главных богов святилища является Окунинуси, статуя которого находится вдоль подхода к святилищу. Окунинуси является божеством брачных уз. Посетители часто приходят сюда, чтобы помолиться за удачу в поиске партнера.

Главный зал вместе с несколькими небольшими святилищами окружен двумя рядами ограждений, которые отделяют внутренние святилища, недоступные для обычных посетителей. Однако можно обойти внешнюю ограду и осмотреть ещё несколько храмов, стоящих вокруг неё. Среди них есть два длинных деревянных сооружения, называемого Юкуша, которые служат жилищем для восьми миллионов божеств, собирающихся здесь для своей ежегодной встречи.

До 1744 года здания храма Идзумо Тайся периодически перестраивались, как и святилища Исэ. С тех пор эта традиция сохранилась лишь частично. Капитальные ремонты вместо полной реконструкции проводятся здесь примерно раз в 60 лет. Самая последняя такая реконструкция началась в 2008 году и была в основном завершена весной 2013 года, когда строительные леса вокруг главного зала были сняты, и божество переехало обратно в здание.

3. Праздники в синтоистском храме Идзумо Тайся

Праздник Камиари приходится на 11-17-й день 10-го месяца по лунному календарю (обычно приходится на ноябрь). Это праздник, когда возвращаются боги. Считается, что 8 миллионов божеств собираются в это время в храме. По традиции в этот период в святилище проводится фестиваль Камиари. Другими важными фестивалями являются имперский фестиваль 14 мая, а затем Большой фестиваль 14 и 15 мая.

Вот такой синтоистский храм Изумо Тайся находится в Японии! Читайте также:

Уважаемые читатели! Пишите комментарии! Путешествуйте по святыням разных религий на страницах сайта «Мир увлечений»!

Рейтинг
( Пока оценок нет )
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: