Водопад Данс-Ривер на карте

Ямайка

Идет загрузка модуля поиска туров …

Музыкальная Ямайка от рассвета до заката раскачивается под ритмы регги. Жизнь здесь более чем неспешная, а основное занятие — единение с природой. Отличные пляжи и разнообразные отели, города и курорты, «экскурсионка» и фестивали.Солнечная и гостеприимная Ямайка с каждым годом принимает все больше туристов из России. Это и понятно: остров может похвастать красивой экзотической природой, прекрасными пляжами и отелями на любой вкус и «кошелек». Немалым «плюсом» является то, что виза сюда отныне не нужна. Основной контингент — обеспеченные туристы, которые, как правило, едут на Ямайку парами или небольшими компаниями. Семьи с детьми выбираются реже — сказывается длительность перелета.

Климат и погода на Ямайке

Климат тропический, влажный. Температура воздуха зимой и летом практически одинакова. Самые жаркие месяцы — июль и август. Самый «прохладный» (условно) период — с января по март, ночью температура может падать до +20..+22°C. Жара и влажность здесь переносятся легко, так как с моря постоянно дует бриз, создающий приятную прохладу. Самыми дождливыми месяцами считаются май и октябрь. В период с июня по ноябрь возможны тропические ураганы, характерные для всего Карибского региона.

Средняя температура воды +24. +26 °C, средняя температура воздуха по месяцам: январь—февраль +25 °C, март—апрель +26 °C, май—июнь +27 °C, июль—октябрь +28 °C, ноябрь—декабрь +26 °C.

Основные курорты Ямайки

Помимо Очо-Риос, Монтего-Бэй, Негрила и Порт-Антонио в стране также популярны курорты:

Вайт-Хаус-Бэй расположен на юго-западном побережье Ямайки, в полутора часах езды от Монтего-Бэй. Это самое жаркое тропическое побережье с девственными пляжами, джунглями и единственным, зато роскошным отелем Sandals Whitehouse 5*, построенным в стиле карибской деревни.

Бухта Раневей-Бэй расположена в 20 минутах езды от города Очо-Риос. Этот курорт, окруженный со всех сторон зелеными холмами и горами, располагает к безмятежному отдыху. Здесь очень тихо и спокойно.

Развлечения и достопримечательности Ямайки

«Водопады Данс Ривер» — посещение курортного городка Очо-Риос и главной достопримечательности Ямайки, водопадов Данс-Ривер. «Рафтинг» — путешествие по реке на бамбуковом плоту, в окружении редких по красоте растений и цветов, растущих по берегам. «Морской круиз» — плавание на катамаране, коралловые бухты, сноркелинг, коктейль «ром панч» и регги на палубе. «Поездка в Кингстон» — экскурсия по исторической части столицы (Spanish Town), в резиденцию Главного Правителя, посещение дома-музея Боба Марли. «Национальный парк и водопады» — экскурсия в южную часть Ямайки к берегам Черной реки, прогулка на теплоходе до национального парка, поездка к водопадам у подножья горы Нассау. «Экскурсия в поместье Бельведере» — посещение 300-летней дамбы и плантаций сахарного тростника, своеобразное «путешествие во времени» в 8 век, когда на острове процветало рабовладение. «Тарзан-тур» (Canopy Tour) — прогулка по тропическим джунглям на канатах.

«Голубые горы» — посещение самой высокой (2147 м) точки на острове, а также поместья кофейного плантатора с дегустацией свежеприготовленного кофе. «Плавание с дельфинами» в Долфин-Коув (Dolphine Cove). «Appleton Ром-тур» — посещение фабрики по производству знаменитого ямайского рома (с дегустацией). «Порт-Антонио» — путешествие вдоль северного побережья острова через банановые плантации и поля сахарного тростника, а также обзорная экскурсия по Порт-Антонио и поездка на реку Рио-Гранде, по которой можно прокатиться на бамбуковом плоту.

Интересные события на острове: чемпионат по теннису в мае-июне, фестиваль регги в июле, конкурс красоты «Мисс Ямайка» в сентябре, джаз и блюз фестиваль в ноябре, регата в декабре.

Путешествия наедине с мечтой

Самостоятельные путешествия по всему миру

Колумбия: Древние скульптуры, водопады и кофейные плантации в окрестностях Сан Агустина

После Попаяна я углубилась в глушь. Дальше по плану у меня были 2 самых важных в археологическом плане места в Колумбии: Сан Агустин и Тьеррадентро.

В Сан Агустин я 6 часов ехала в жутко тесном маленьком автобусе наподобие индонезийского, в котором сиденья были очень узкими и напрочь отсутствовало место для ног, не говоря уже о месте для рюкзака в ногах, поэтому 10 кг . моей техники все 6 часов покоились у меня на скрюченных коленях. Дорога, местами лишенная покрытия, была не очень, и автобус трясло, но я ожидала худшего. Пейзажи вокруг были очень красивыми – сплошные горные серпантины или высокогорные дороги. Все длительные переезды по югу Колумбии мне помогли пережить прекрасные (аудио)книги Халеда Хоссейни «Бегущий за ветром» и «Тысяча сияющих солнц» (очень рекомендую прочитать/послушать тем, кому интересна тема Афганистана).

Читайте также:
Всё о поиске и устройстве на работу в Эстонии для иностранцев + отзывы

San Agustin, несмотря на удаленность от цивилизации, оказался вполне себе живым городком со множеством гостиничек, магазинчиков, кафе и Интернет-кафе. Я поселилась в самом центре в отеле Colonial, который, видимо, не только был построен в колониальное время, но с тех пор никак не улучшался и вообще был всеми забыт и заброшен. Ценность отеля была в том, что в нем обитал горячо рекомендованный Интернет-общественностью гид Луис, кладезь информации по окрестностям. Он сразу же снабдил меня самодельной картой местности и кучей информации. И хотя воспользоваться его услугами мне так и не довелось, было приятно видеть хоть одну живую душу в этом абсолютно пустом отеле-призраке.

По случаю воскресенья на площади перед мэрией играл муниципальный ударно-духовой оркестр, причем играл очень неплохо какие-то околоджазовые композиции. На следующее утро в городе было большое событие – понедельничный рынок. И хотя на нем не было колоритных персонажей, одетых в традиционную одежду, и все люди были обычными, они были очень милы и доброжелательны, и ассортимент фруктов, овощей, мяса и китайской обуви/одежды поражал воображение.

На рынке были замечены основательно затаривающиеся белые люди – по словам Луиса в Сан Агустине и вокруг живет 60 (!) иностранцев и среди них даже есть одна русская женщина Таня (живет тут уже лет 15-20), впрочем, по мнению Луиса, неприветливая и нелюдимая. Честно говоря, я не очень поняла, чего они все тут поселились, ибо кроме свежего горного воздуха и приятного климата круглый год, когда днем +20-25, а ночью +10-15, я каких-то особых прелестей в этом городке не нашла. Хотя для бизнеса городок явно хорош, и здесь есть как минимум несколько хостелов и ресторанов, которые держат иностранцы.

Пару дней назад в Попаяне и здесь в Сан Агустине я заметила бабушек, приходящих в ресторанчики, садящихся за крайний столик или стоящих снаружи и ждущих, чтобы им принесли из кухни бесплатно какой-нибудь еды, видимо, оставшейся от предыдущих посетителей. Бабушек подкармливают. Здесь вообще люди живут заметно проще, чем в более северных районах Колумбии. Все меньше «белых» и все больше маленьких и коренастых людей с высокими скулами – индейцев.

Сан Агустин очень популярен у колумбийских туристов, и сюда каждую ночь ходит комфортный автобус из Боготы, благо оттуда ведет прекрасная асфальтовая дорога. Иностранцы сюда тоже добираются, в основном французы, живущие в хостеле за городом, который держат француз и его колумбийская жена.

У туристической популярности Сан Агустина есть объяснимая причина – город окружен не только красивой природой, но и несколькими археологическими местами.

В первый же полный день в Сан Агустине я отправилась в чудесный тур на джипе, длившийся с 9 утра до 17 вечера. Как только мы отъехали от города, разразился ливень и закончился только спустя пару часов. Внутри пикапа-Toyota сидела колумбийская семья с девочкой и колоритная пара из обросшего дредами латиноса и его швейцарской подруги, выглядящей совершенно по-колумбийски. В крытом кузове была я, французская пара, работающая в Кали, и голубая франко-аргентинская пара. Сан Агустин, кстати, популярен у всяких хиппообразных заросших людей благодаря своей хорошей траве – может, поэтому здесь столько обосновавшихся иностранцев?

Сначала нас привезли к El Estrecho, красивому горному ущелью, по дну которого течет великая колумбийская река Магдалена. Если в районе Баранкильи на Карибском побережье ее ширина достигает нескольких километров, то тут это всего лишь узкая стремительная горная река.

Потом было местечко под название Obando, где есть несколько неинтересных гробниц для повторного захоронения – углублений в земле, куда ставили глиняные горшки с костями умерших, изначально захороненных более привычным нам способом, а потом перезахороненных в таком виде.

Читайте также:
Социальная работа за рубежом в США и Европе: доступные вакансии в 2022 году

Потом было очень интересное место Alto de los Idolos, где под навесами в разных местах высокого холма стоят древние фигуры, вытесанные из камня. Некоторые в человеческий рост, некоторые намного выше. Какие-то сохранились не очень хорошо, а на каких-то все еще видна искуснейшая резьба. Как и в Музее Золота в Боготе меня до глубины души поразила фантазия живших здесь много веков назад индейцев – настолько причудливыми были изображения живых существ. Эти фигуры в свое время выполняли роль надгробий, возвышаясь над захоронениями.

После душевного обеда в соседнем ресторанчике нас повезли на водопад Salto de Bordones, который сам по себе меня не особо впечатлил, но вот вид с высокого обрыва на окрестные горы с разбросанными по ним домиками и плантациями кофе был очень красивым. С того места, откуда мы смотрели на водопад и горы, вниз на самое дно ущелья вела захватывающая дух тропинка, по которой мы успели немного спуститься.

Потом было местечко под названием Alto de las Piedras – здесь было намного меньше фигур, но они тоже отлично сохранились, и некоторые выглядели очень трогательно.

И под конец еще один водопад — Salto de Mortino. И опять сам водопад меня не впечатлил, зато можно было пощекотать себе нервы, выйдя на край платформы, выступающей на пару метров над пропастью. Насыщенный и чудесный выдался день, особенно когда закончился дождь, потому как интересны и красивы были не только места, куда нас привозили, но и горные серпантинные дороги, идущие мимо плантаций кофе, сахарного тростника и лопухообразных кустов любимого мной фрукта луло. Желающие, кстати, могли ехать на крыше.

На следующий день погода явно была не в лучшем расположении, потому как почти весь день шел дождь, прерываясь лишь не некоторое время. В короткие перерывы без дождя я дошла до расположенного в двух км. от города Археологического парка, где собрано около 130 древних скульптур, найденных вокруг Сан Агустина. Снова очень интересно и впечатляет! А в те моменты, когда начинался дождь, я сидела под заботливо сделанными навесами и слушала свою книгу.

Археологические места в Сан Агустине оформлены очень неплохо – везде нарисованы карты местности, даны фотографии и описания (правда, в основном по-испански). Все статуи накрыты навесами, защищающими от дождя и солнца, и в разных местах сделаны скамейки или беседки с навесами, в которых были приятно пережидать дождь с отличным видом. На входе в парк есть небольшой музей, а также отдельная зона в красивом лесу, где три десятка впечатляющих каменных изваяний расставлены через каждые 10 метров .

Именно в Сан Агустине у меня вдруг появилось желание посетить чилийский остров Пасхи – никогда до этого не хотела.

В последний день я хотела проехать по оставшимся археологическим местам, находящимся недалеко от города, на лошади, но компании мне не нашлось, а одной с гидом ехать было дорого. Правда, потом оказалось, что все археологические места размечены указателями, найти их просто, и можно было бы спокойно взять лошадь и поехать одной. Но в тот день я решила пройтись пешком.

В размеренном темпе на все 4 места (El Tablon, La Chaquira , El Purutal и La Pelota ) у меня ушло около 6 часов – и это при том, что я случайно пропустила La Chaquira, и, осмотрев все остальные, мне пришлось возвращаться, что добавило к моему времени еще час-полтора. Так что если нигде не плутать, то за 4-5 часов можно все осмотреть, и в принципе при хорошей погоде за один день можно успеть и в археологический парк, и в эти 4 места (вопреки тому, что пишет LP о том, что чтобы осмотреть все, нужно 3 дня, потому как при ограниченности во времени можно все вместе с туром на джипе уложить в 2 дня).

Читайте также:
Фото Баркисимето (67 фото)

El Tablon после виденного за последние 2 дня был совершенно неинтересным, El Purutal туда же, а вот La Pelota порадовала тем, что там две фигуры сохранили не только чудесную резьбу, но и разные цвета. La Chaquira я искала мучительно и долго. Мучительно, потому что от El Tablon к ней вела размытая дождями и разбитая копытами грязная грунтовка с парой бродов, а долго, потому что в первый раз я уперлась в дорогу, перекрытую забором, и в итоге ушла не туда, дойдя в конце концов до El Purutal и La Pelota. Но, решив на обратном пути, что время у меня еще есть, я снова форсировала грязь и в поисках нужного поворота два раза попадала на фермы со сворами злющих собак. Удивительно, но на каждой ферме живет по 5-10 злых дворняг, бросавшихся на меня с жутким лаем и окружающих со всех сторон. На одной ферме меня спасла хозяйка, отогнавшая собак палкой, на другой пришлось договариваться с барбосами и неспешно отступать. Было неприятно и страшно, что покусают.

Колумбийцы очень любят собак! Их множество и в городах – от одетых в трогательные одежды «карманных» собачек до здоровых псин. Мне показалось странным при этом, что хот-дог здесь зовется просто «собака» (“perro”). «Мне, пожалуйста, кусок пиццы и двух собак!» Как-то некрасиво это по отношению к любимым питомцам.

В итоге оказалось, что рано утром я шла абсолютно правильно, просто проход к La Chaquira был еще перекрыт забором. Сейчас он был гостеприимно открыт и, блин, это место стоило того, чтобы два раза топать через все эти говна, набрав на каждый кроссовок по два килограмма грязи, и быть два раза облаянной злыми собаками.

La Chaquira – это два огромных камня на склоне горы, на которых искусно высечены причудливые изображения . Подобного в Сан Агустине я больше не видела. Но главное не это, а само место потрясающей красоты – глубокий извилистый каньон с текущей по дну рекой. Со склонов каньона срываются вниз как минимум 4 водопадика, то там, то здесь разбросаны крохотные плантаторские хижины, кое-где растет кофе и банановые деревья, а склоны изрезаны зигзагообразными горными тропинками.

И снова меня поразило то, как прекрасно обустроено для посетителей это место (несмотря на бесплатный вход): по склону горы ведет бетонная лестница, перед камнями, на которых высечены изображения, сделана смотровая площадка, а еще чуть ниже, на краю скалы, сделана круглая деревянная платформа с круглым же деревянным подъемом для комфортного сидения посередине. И с нее открывается невообразимо потрясающий панорамный вид! И вокруг ни одного звука цивилизации, только журчание воды и свист ветра.

Во всех колумбийских горных пейзажах меня поражает то, что здесь не принято кучковаться в деревнях. Народ живет на своих finca(х) – на склоне горы стоит домик, а вокруг него обработанные наделы или дикая природа, и до ближайшего жилья могут быть сотни метров. Полное единение с природой!

Археологический парк «сан-агустин»

Вход в Археологический парк Пафоса

Центральный вход в комплекс находится возле Гавани, вблизи автостанции Харбор. Гуляя по набережным Като Пафоса пройти мимо этого, внушительных размеров парка, просто невозможно.

Весь комплекс парка обнесен забором (сеткой-рабицей), с северо-восточной стороны была дырка в заборе, через которую также можно попасть в парк совершенно бесплатно.

Главный вход в комплекс

Здесь же находится касса. Стоимость билетов: 4,50 Евро — взрослый, 2,25 Евро — люди старше 65 лет. Возле входа есть туалеты. Часы работы парка: с 08:30 до 19:30 часов, продажа билетов до 19:00 часов.

При входе выдают карту памятников археологии Като Пафоса, на которой, в том числе, отмечены и объекты Археологического парка.

Необходимое время на посещение парка — минимум 2 часа, в идеале в районе 3-4 часов.

Читайте также:
Как доехать до аэропорта Симферополя из Феодосии

Одна из основных достопримечательностей Колумбии — парк СанАгустин

Парк Сан-Агустин — это одна из основных достопримечательностей Колумбии.

Археологический парк Сан-Агустин

Парк Сан-Агустин входит во Всемирное наследие ЮНЕСКО.

Описание парка Сан-Агустин

На его территории находятся сотни скульптур древней цивилизации. Хоть инкам и удалось уничтожить создателей скульптур, но их творения сохранились до наших дней. Каменных идолов обнаружил в конце XVIII века испанский миссионер Санта-Гертрудис.

Расположен Сан-Агустин в глубине Анд в долине реки Магдалена, где редко бывают даже вездесущие боевики наркокартелей. Все эти удивительные скульптуры являются надгробиями представителей неизвестного нам народа. Поэтому Сан-Агустин с полным правом можно назвать огромным кладбищем древней цивилизации. Первые захоронения появились здесь 2600 лет назад. Ну а последние скульптуры датируются XVI веком.

Можно предположить, что эта цивилизация на протяжении многих веков успешно отражала нападение соседних племен. Кроме того, они контролировали все торговые перевозке по Магдалене. Рядом с долиной находится действующий вулкан, который «спал» последние 500 лет. Поэтому ряд ученых считает, что не инки уничтожили местных жителей, а ядовитые вулканические пары вынудили их покинуть эти места.

Фактически парк Сан-Агустин является огромным некрополем, который в прошлом обладал развитой инфраструктурой. Об этом говорят следы дорог, дренажных канав и искусственные платформы. Что касается скульптур, то их уникальность заключается в обилии тщательно обработанных мелких деталей. Статуи охранников кладбища имеют огромные зубы и держат в руках обоюдоострый меч. Кроме того, здесь встречаются статуи, как с приветливыми, так и с грозными лицами. Скульптуры устанавливали здесь в течение многих веков. Поэтому статуи имеют различные прически, татуировки и одежду.

В Сан-Агустин имеются как 2-сантиметровые, так и 2-метровые скульптуры. Это говорит о том, что в обществе индейцев наблюдалось экономическое расслоение. Элите ставили огромные надгробия, а беднякам – крошечные.

Помимо некрополя на территории Сан-Агустин имеется алтарь Эль-Таблон, где в жертву богине воды приносились человеческие жизни. А еще здесь был создан музей, где туристы могут осмотреть керамические изделия, которые нашли археологи на территории парка.

Посещение парка: время работы, стоимость

Парк Сан-Агустин располагается в 227 км от столицы департамента Нейвы и примерна в 500-х километрах от Боготы. Ближайший крупный город к парку — Попаян находится в 130 километрах, из него в можно Сан-Августин можно доехать на автобусе. От самого города Попаян до парка всего около 2-х километров, до него можно доехать на автобусе или такси.

Парк открыт с 8:00 до 17:00, кассы закрываются на час раньше.

Цена для взрослого — 25 000 COP, для групп от 10 человек — 15 000 COP, для студентов — 10 000 COP, дети до 12 лет — бесплатно.

В глубине южноколумбийских Анд спрятался район Сан-Агустин. Это место известно во всем мире как некрополь, на территории которого сохранилось множество каменных статуй. Имя создавшего их народа давно забыто и едва ли когда-то станет известно.

По одной из версий, доколумбова цивилизация, начавшая создавать статуи Сан-Агустина, была разрушена и истреблена инками задолго до прихода европейцев.

Район Сан-Агустин — один из самых удаленных в долине реки Магдалены — главной реки Колумбии. Река Магдалена вклинивается между высокими хребтами Восточных и Центральных Кордильер.

Местные жители использовали реку и как надежную водную дорогу, и как постоянный источник воды для орошения полей. Привлекали сюда людей и густые тропические леса, полные дичи. Стоит ли удивляться, что именно здесь зародилась одна из древнейших доколумбовых цивилизаций.

Существует предположение, что создатели статуй прибыли сюда именно с Карибского моря, задолго до расцвета известной нам цивилизации чибча (муиска или моска). Точно установлено, что самые древние каменные памятники Сан-Агустина восходят к VI в. до н. э., а самые последние — к XVI в., перед вторжением первых европейцев — испанских колонизаторов.

Судя по количеству захоронений и каменных статуй и по манере создания последних, этот народ жил в долине Магдалены долго, обладал большой силой и влиянием, успешно воюя с соседями на протяжении многих веков. Этот народ удачно использовал свое местонахождение на реке, контролируя движение по Магдалене от побережья Карибского моря во внутренние районы, выше по течению, через всю нынешнюю Колумбию, вплоть до нынешнего Эквадора.

Читайте также:
Элиста — столица республики Калмыкия: описание и достопримечательности

Район расположения статуй известен своей высокой сейсмичностью; неподалеку расположен Невадо-дель-Уила — самый высокий вулкан в Колумбии, спавший 500 лет, но теперь проявляющий заметные признаки активности: за последние пять лет его «трясло» почти 700 раз. Среди скульптурных изваяний Сан-Агустина встречаются изображения, напоминающие о землетрясениях прошлого. Вот почему, по одной из версий об исчезновении таинственного народа, создавшего этот некрополь, люди ушли из этих мест, когда из-под земли стали вырываться клубы ядовитого вулканического газа.

Последние создатели каменных статуй погибли от рук испанских конкистадоров и завезенных ими болезней, когда экспедиции испанцев поднимались от прибрежной колонии Санта-Марта вверх по долине Магдалены в поисках мифической «золотой страны» Эльдорадо. Разрушать статуи конкистадоры не стали: скорее всего, у них не дошли до этого руки, так как местные жители дали ожесточенный отпор. Когда же большая часть индейцев погибла, оставшиеся были обращены в католическую веру, а магическое значение каменных статуй было навсегда утрачено.

Первым о существовании огромного собрания каменных идолов в верховьях реки Магдалены сообщил испанский монах-миссионер Фрай Хуан де Санта-Гертрудис в 1794 г.

Испанские конкистадоры назвали район статуй Сан-Агустин «инфернито», или «маленький ад», полагая, что это место дьявольское и служит языческим капищем.

Археологический парк Сан-Агустин находится в Южной Америке, на западе Колумбии. Парк расположен на плато, по обе стороны каньона, образованного верховьем реки Магдалены.

Археологи предполагают, что религиозный культ мертвых играл важнейшую роль в цивилизации, создавшей скульптуры Сан-Агустина.

Памятники Сан-Агустина — каменная хронология Южной Америки: на протяжении веков местные жители хоронили своих мертвых в одном и том же некрополе. Когда-то здесь существовала полноценная инфраструктура, о чем говорят отчетливые следы остатков древних дорог, границ полей, дренажных канав и искусственных платформ.

Здесь находится самое большое в Южной Америке собрание религиозных памятников и скульптур, объединенных рядом общих черт.

Во-первых, все они отличаются тщательной проработкой и подробной детализацией. Обилие мелких деталей позволяет сделать безошибочный вывод о значении хотя бы части статуй. Например, зубастые каменные охранники с обоюдоострыми мечами стояли на страже порядка.

Все статуи обладают множеством натуралистических форм. У статуй даже выражения лиц различаются — от меланхолического до угрожающего. Фигуры, изваянные в камне, облачены в одежду разных стилей, так же разнообразны прически и татуировки.

Правда, древние вовсе не ограничивались изображениями реалистического характера: встречаются здесь изваяния, отличающиеся чрезвычайной условностью и фантастичностью содержания.

В-третьих, скульптуры парка — их еще называют «чинас» — были вырезаны из вулканических пород. Это и понятно: зачем везти камень издалека, если некрополь создан в вулканической зоне и вокруг полным-полно базальта.

Кроме того, статуи были окрашены, причем цвета очень яркие: красный, синий и желтый. Краски быстро выцветали в условиях лесной и речной сырости, но их восстанавливали. Размеры скульптур варьируются от десятков сантиметров до нескольких метров, а вес — от нескольких килограммов до нескольких тонн.

Из изображений животных чаще всего встречается змея, ящерица, саламандра, лягушка, черепаха и птица, держащая в клюве змею — символ власти.

Археологи находят много схожих черт между статуями Сан-Агустина, изваяниями культуры ольмеков в Центральной Америке, загадочными изваяниями индонезийской долины Бада, идолами Рапа-Нуи (остров Пасхи) и острова Нуку-Хива в Маркизском архипелаге Французской Полинезии. Символическое изображение двух обвивших друг друга больших змей напоминает изображения времен Древнего Египта в храмах Фив и Абу-Симбела.

Еще более поразительно сходство между коридорными гробницами Сан-Агустина и европейскими дольменами 5-го тысячелетия до н. з. Объяснение этому факту пока не найдено, существуют лишь версии о существовании некой всемирной цивилизации, населявшей планету Земля до катастрофы планетарного масштаба.

Читайте также:
Билеты на европейские поезда будут продаваться онлайн

На территории археологического парка расположен алтарь Ла-Чакира, неподалеку, но уже за пределами парка, находится алтарь Эль-Таблон, представляющий собой комплекс статуй у захоронения, которые обращены к лунным божествам.

Центральное ритуальное место — источник омовений, где предположительно происходили церемонии в честь богини воды (той же реки Магдалены) и многочисленные человеческие жертвоприношения.

Небольшие размеры отдельных статуй сделали их легкой добычей для «черных археологов», и поэтому Сан-Агустин входит в список археологических объектов Латинской Америки, находящихся под наибольшей угрозой.

В 1995 г. комплекс статуй и каменных артефактов неопределенного значения внесены в Список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО. На территории археологического парка был создан музей, где хранятся керамические изделия, которые были обнаружены на территории.

В окрестностях парка Сан-Агустин лежат археологические заповедники «Лес статуй» и «Холм идолов», а также четыре территории, где находятся захоронения с могильными холмами, изваяниями и погребальными храмами (дольменами). На «Холме идолов», что в 10 км от археологического парка Сан-Агустин, находится самая высокая статуя, прозванная «Святым Августином», высотой 7 м. Кроме нее здесь сохранилось еще 34 скульптуры.

Одна из самых необычных статуй Сан-Агустина — скульптура, показывающая рождение ребенка. Нижняя часть статуи — мать, рожающая дитя, верхняя — принимающий роды человек, смотрящий на восходящее солнце, что символизирует жизнь.

Ближайший к археологическому парку город — Питалито, один из важнейших центров производства кофе в Колумбии, причем очень высокого качества.

Фото Археологического парка Сан-Августин (32 фото)

Археологический парк Сан-Агустин (исп. Parque Arqueológico de San Agustín) — один из самых важнейших археологических памятников Колумбии (южная Америка), расположенный В 2,5 км от города Попаян, на берегу реки Магдалена. Парк Сан-Агусти. Включён в список Всемирного Наследия ЮНЕСКО.

Сан-Агустин расположен в 227 км от столицы департамента города Нейва. Население составляет около 30 000 чел. Изначально город был основан как деревня в 1752 году испанцем Алехо Астудильо, однако индейцы вскоре её разрушили. Современный поселок основал в 1790 году Лукасом де Эрасо-и-Мендиганья.

В этой местности найдены следы одной из наиболее интересных цивилизаций Западного полушария. Недалеко от Сан-Агустина, на высоте 1 800 метров, у истоков реки Магдалена, в пещерах найдено большое количество каменных фигур, отдаленно напоминающих статуи эпохи империи ацтеков. На сегодняшний день в Долине статуй найдено свыше 500 гигантских изваяний людей, богов и животных. Они разбросаны более чем в 20 местах в лесистой, сплошь заросшей орхидеями долине реки Магдалены. Вытесанные из камня фигуры выглядят на фоне этого ландшафта мрачно и отрешенно. Изваяния богов и мифологических персонажей выполнены в различных стилях и датируются разными веками. Высота некоторых достигает 6 метров. С тех пор как испанский монах Фрай Хуан де Санта Гертрудис в 1794 году впервые сообщил об этих исполинах, историки и археологи гадают об их происхождении и возрасте. Одни считают, что они возникли в VI веке до н. э., другие склоняются к более поздним датировкам, относя эти произведения к культуре, уничтоженной инками незадолго до испанского завоевания, В них есть известное сходство со знаменитыми каменными идолами с острова Пасхи.

В Археологическом парке Сан-Агустин представлены десятки скульптур. А в Лесу Статуй расставлены еще 35 фигур, между ними проложена удобная пешеходная тропа. Главное ритуальное место в парке – Источник омовения. Видимо, возле этого источника происходили ритуальные омовения и торжественные церемонии в честь богини Воды. Скалистая долина реки вся прорезана каналами и водоемами. Здесь повсюду можно встретить причудливые каменные фигуры – людей, змей, ящериц. Также в парке есть музей обнаруженных в этих местах керамических изделий и других археологических находок. Отличительной особенностью Сан-Агустина считаются захоронения. Сан-Агустин – единственная в Южной Америке доколумбова культура, после которой осталось столь внушительное количество могильников. Ученые полагают, что культ мертвых играл в сан-агустинском обществе особую роль. Думается, этот народ обладал специфическим взглядом на мир вообще и мир мертвых в частности. Санагустинцы не противопоставляли так категорично, как в “белой” цивилизации, земную и загробную жизнь. Умы индейцев постоянно занимали вопросы о сущности и смысле ухода в мир иной, о том, что происходит в невидимой дали, скрывающейся за границей осязаемой реальности. Свидетельством тому служит популярность темы смерти в мифологии древних колумбийцев.

Читайте также:
Получение визы инвестора в Великобританию

Археологи выделяют три типа сан-агустинских погребений: саркофаги из дерева, погребальные холмы и мегалитические подземные усыпальницы. Высокие курганы покрывают гробницы, сложенные из массивных, слегка стесанных каменных плит, в которых находились вырубленные из цельного камня саркофаги. Покой усопших оберегают каменные изваяния у входа. Стены многих склепов покрыты полихромным геометрическим орнаментом. Мифические сюжеты настенных росписей напоминают живописные украшения храмовых построек доинкской культуры Мочика.

Немало интересных погребений обнаружено в археологической зоне Тьеррадентро (по-испански “внутренняя земля”), которую большинство исследователей включают в Сан-Агустин. Не имеющие аналогов тьеррадентровские некрополи были созданы между серединой I тысячелетия до н. э. и серединой I тысячелетия н. э. До наших дней дошли склепы на вершинах горного узла Нудо-де-Пасто. К ним ведут вырезанные в скале ступенчатые ходы. Большие камеры, круглые или овальные, со сводчатыми потолками, разделены пилястрами по стенам на несколько ниш, в которых установлены погребальные урны с кремированными останками и аккуратно разложен сопровождающий инвентарь. Стены, пилястры и потолки украшены орнаментами. Из Тьеррадентро происходят также каменные скульптуры и грубые темные сосуды с налепными изображениями змей, штампами и нарезкой. Санагустинцы вели оседлый образ жизни, занимались земледелием. Как и все земледельческие народы Америки, они обожествляли силы природы. Особое значение придавалось Солнцу и Луне, увязанным с плодородием почвы и урожаем, с земледельческим календарем. Помимо каменных монументов и погребений в Сан-Агустине встречаются остатки круглых столбовых жилищ, террас, керамическая посуда, водопроводы, вырубленные в утесах. В могильниках были найдены золотые вещи, хранящиеся теперь в знаменитом Музее золота в столице Колумбии городе Боготе. Главные богатства индейцев были сосредоточены в “Святой горе”, обнаруженной в начале XIX века известным археологом и героем за независимость от Испании Франсиско Хосе де Кальдасом.

Ещё фотографии (кликните для увеличения):

Археологический парк Сан-Агустин

1752 Колумбия, южная часть департамента Уила

В глубине южноколумбийских Анд, там, куда не решаются подниматься даже боевики местных наркокартелей, спрятался район Сан-Агустин. Это место известно во всем мире как некрополь, на территории которого сохранилось множество каменных статуй. Имя создавшего их народа давно забыто и едва ли когда-то станет известно.

Район Сан-Агустин — один из самых удаленных в долине реки Магдалены — главной реки Колумбии. Река Магдалена вклинивается между высокими хребтами Восточной и Центральной Кордильеры.

Местные жители использовали реку и как надежную водную дорогу, и как постоянный источник воды для орошения полей. Привлекали сюда людей и густые тропические леса, полные дичи. Стоит ли удивляться, что именно здесь зародилась одна из древнейших доколумбовых цивилизаций.

Существует предположение, что создатели статуй прибыли сюда именно с Карибского моря, задолго до расцвета известной нам цивилизации чибча (муиска или моска). Точно установлено, что самые древние каменные памятники Сан-Агустина восходят к VI в. до н. э., а самые последние — к XVI в., перед вторжением первых европейцев — испанских колонизаторов.

Судя по количеству захоронений и каменных статуй и по манере создания последних, этот народ жил в долине Магдалены долго, обладал большой силой и влиянием, успешно воюя с соседями на протяжении многих веков. Этот народ удачно использовал свое местонахождение на реке, контролируя движение по Магдалене от побережья Карибского моря во внутренние районы, выше по течению, через всю нынешнюю Колумбию, вплоть до нынешнего Эквадора.

Район расположения статуй известен своей высокой сейсмичностью; неподалеку расположен Невадо-дель-Уила — самый высокий вулкан в Колумбии, спавший 500 лет, но теперь проявляющий заметные признаки активности: за последние пять лет его «трясло» почти 700 раз. Среди скульптурных изваяний Сан-Агустина встречаются изображения, напоминающие о землетрясениях прошлого. Вот почему, по одной из версий об исчезновении таинственного народа, создавшего этот некрополь, люди ушли из этих мест, когда из-под земли стали вырываться клубы ядовитого вулканического газа.

Читайте также:
Туры в Египет для россиян - вылет из Минска, Киева и других городов

Последние создатели каменных статуй погибли от рук испанских конкистадоров и завезенных ими болезней, когда экспедиции испанцев поднимались от прибрежной колонии Санта-Марта вверх по долине Магдалены в поисках мифической «золотой страны» Эльдорадо. Разрушать статуи вторженцы не стали: скорее всего, у них не дошли до этого руки, так как местные жители дали ожесточенный отпор. Когда же большая часть индейцев погибла, оставшиеся были обращены в католическую веру, а магическое значение каменных статуй было навсегда утрачено.

Археологический парк Сан-Агустин находится в Южной Америке, на западе Колумбии. Парк расположен на плато, по обе стороны каньона, образованного верховьем реки Магдалены.

Археологи предполагают, что религиозный культ мертвых играл важнейшую роль в цивилизации, создавшей скульптуры Сан-Агустина.

Памятники Сан-Агустина — каменная хронология Южной Америки: на протяжении веков местные жители хоронили своих мертвых в одном и том же некрополе. Когда-то здесь существовала полноценная инфраструктура, о чем говорят отчетливые следы остатков древних дорог, границ полей, дренажных канав и искусственных платформ.

Здесь находится самое большое в Южной Америке собрание религиозных памятников и скульптур, объединенных рядом общих черт.

Во-первых, все они отличаются тщательной проработкой и подробной детализацией. Обилие мелких деталей позволяет сделать безошибочный вывод о значении хотя бы части статуй. Например, зубастые каменные охранники с обоюдоострыми мечами стояли на страже порядка. Все статуи обладают множеством натуралистических форм. У статуй даже выражения лиц различаются — от меланхолического до угрожающего. Фигуры, изваянные в камне, облачены в одежду разных стилей, так же разнообразны прически и татуировки.

Правда, древние вовсе не ограничивались изображениями реалистического характера: встречаются здесь изваяния, отличающиеся чрезвычайной условностью и фантастичностью содержания.

В-третьих, скульптуры парка — их еще называют «чинас» — были вырезаны из вулканических пород. Это и понятно: зачем везти камень издалека, если некрополь создан в вулканической зоне и вокруг полным-полно базальта.

Кроме того, статуи были окрашены, причем цвета очень яркие: красный, синий и желтый. Краски быстро выцветали в условиях лесной и речной сырости, но их восстанавливали. Размеры скульптур варьируются от десятков сантиметров до нескольких метров, а вес — от нескольких килограммов до нескольких тонн.

На территории археологического парка расположен алтарь Ла-Чакира, неподалеку, но уже за пределами парка, находится алтарь Эль-Таблон, представляющий собой комплекс статуй у захоронения, которые обращены к лунным божествам.

Центральное ритуальное место — источник омовений, где предположительно происходили церемонии в честь богини воды (той же реки Магдалены) и многочисленные человеческие жертвоприношения.

Небольшие размеры отдельных статуй сделали их легкой добычей для «черных археологов», и поэтому Сан-Агустин входит в список археологических объектов Латинской Америки, находящихся под наибольшей угрозой.

В 1995 г. комплекс статуй и каменных артефактов неопределенного значения внесены в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

На территории археологического парка был создан музей, где хранятся керамические изделия, которые были обнаружены на территории.

В окрестностях парка Сан-Агустин лежат археологические заповедники «Лес статуй» и «Холм идолов», а также четыре территории, где находятся захоронения с могильными холмами, изваяниями и погребальными храмами (дольменами). На «Холме идолов», что в 10 км от археологического парка Сан-Агустин, находится самая высокая статуя, прозванная «Святым Августином», высотой 7 м. Кроме нее здесь сохранилось еще 34 скульптуры.

Ссылка на источник: http://geosfera.org/yuzhnaya-amerika/kolumbiya/1919-san-agustin.html

5 мировых событий, повлиявших на права и свободы людей

Археологический парк Сан-Агустин

Археологический парк Сан-Агустин – один из самых важных археологических памятников Колумбии , расположенный к югу от департамента Уила . Он был основан 20 ноября 1935 года во время правления либерального президента Альфонсо Лопеса Пумарехо , а в 1995 году был объявлен ЮНЕСКО объектом Всемирного наследия . Это самый большой некрополь в мире.

Место расположения

Археологический парк Сан-Агустин расположен в верхнем бассейне реки Магдалена , в муниципалитете Сан-Агустин , в департаменте Уила , на высоте 1730 м над уровнем моря . Этот район расположен в восточных предгорьях Колумбии. Массив , откуда берут начало три горных хребта Анд, которые пересекают страну с юга на север в Андском регионе . Сан-Агустин находится на расстоянии 533 [км]. Археологический парк соответствует небольшой площади гробниц из общей археологической зоны большей протяженности, которая достигает Национального археологического парка Тьеррадентро .

Читайте также:
Куба в декабре: виды отдыха и новый год

Периодизация

Для региона Сан-Агустин существуют следующие периодизации, основанные на возрасте находок: [ 1 ]

  • Архаическая стадия : соответствует периоду примерно 3000 г. до н.э. До 1000 г. Камин из докерамической культуры датируется этим периодом.
  • Период высшего образования: с 1000 г. С. до 300 А. В этот период есть находки, свидетельствующие о внедрении гончарного дела и земледелия.
  • Высший период : с 200 г. до н. Э. С. при 300 дн. С.
  • Региональный классический период : этот период, который длится с 300 по 800 год, соответствует строительству надгробий, скульптур и деревянных саркофагов.
  • Недавний период : от 800 г. до испанского завоевания, период, когда были построены последние реалистично выглядящие статуи и выращивали арахис. Это период упадка и исчезновения культуры, создавшей статуи.

История

Век XVIII

Первым письменным описанием археологического памятника Сан-Агустин был францисканский миссионер Фрай Хуан де Санта-Гертрудис , прибывший в Америку в 1755 году. Между 1757 и 1767 годами он совершил поездку по вице-королевству Новой Гранады . По возвращении в Испанию он опубликовал книгу под названием « Чудеса природы» , в которой записал отчет о своем путешествии, включая подробное описание скульптур святого Августина и некоторые личные теории о возможном происхождении людей, которые их построили. . [ 2 ]

Следующим, кто опубликовал описание скульптур Сан-Агустина, был Франсиско Хосе де Калдас , который в 1808 году опубликовал отчет о своем посещении этого места в 1797 году . Публикация была сделана в Semanario del Nuevo Reino de Granada , в эссе, озаглавленном «Состояние географии вице-королевства Сантафе-де-Богота с точки зрения географии и торговли». [ 1 ]

XIX век

В 1850 году правительство президента Хосе Иларио Лопеса учредило Хорографическую комиссию , которую в предыдущем правительстве выдвинул президент Томас Сиприано де Москера . Руководить этой комиссией было поручено итальянскому географу Агустину Кодацци . Кодацци прибыл в Сан-Агустин в компании карикатуриста Мануэля Марии Паса, который сделал первые пиктографические копии скульптур. Кодацци опубликовал подробное описание места, известного как «Лас-Месас», в 1857 году в эссе под названием « Руинас-де-Сан-Агустин » . [ 3 ]

В 1859 году некоторые предприниматели по добыче хинного дерева привезли в город Сан-Агустин три антропоморфных статуи (одна из которых была вырезана из гранита ) и большое резное каноэ или саркофаг. Между 1892 и 1893 годами генерал Карлос Куэрво Маркес написал первые академические обзоры в труде « Предыстория и путешествия» .

В 1892 году испанский исследователь Луис Мария Гутьеррес де Альба опубликовал книгу « Впечатления от путешествия по Колумбии », в которой описал археологические раскопки Сан-Агустин. Гутьеррес де Альба предложил консервативным правительствам Карлоса Ольгина Малларино и Рафаэля Нуньеса выделить экономические ресурсы на исследование, сохранение и распространение археологических раскопок, но их предложения не были учтены.

Двадцатое столетие

В 1907 году президент Рафаэль Рейес Прието распорядился перевезти две скульптуры Сан-Агустина в Боготу , чтобы сделать их известными публике в столице. Позже эти статуи были установлены в национальном парке Богота .

В период с конца 1913 года по начало 1914 года немецкий археолог Конрад Теодор Прейс посетил этот район в качестве специального посланника американского отделения Берлинского антропологического музея. Этот исследователь был первым, кто сфотографировал скульптуры августинцев, и первым определил разграбленные курганы и вывезенные из их первоначального состояния. Конраду Пройссу удалось сфотографировать в общей сложности 120 статуй. [ 4 ]

20 ноября 1935 года во время правления либерального президента Альфонсо Лопеса Пумарехо был официально основан археологический парк Сан-Агустин. [ 5 ]

В 1936 году этнолог и коренной народ Грегорио Эрнандес де Альба , считающийся одним из отцов археологии и антропологии в Колумбии, начал несколько раскопок в этом районе. В результате своего исследования он опубликовал книгу под названием «Археологическая культура Сан-Агустина », которая считается одним из фундаментальных произведений колумбийской археологии.

Читайте также:
Фотографии Музея Маяковского

В 1937 году испанский археолог Хосе Перес де Баррадас в компании карикатуриста Луиса Альфонсо Санчеса Вальдеррамы провел археологические раскопки в Сан-Агустине. В 1943 году в Bogota National Press была опубликована книга « Археология августинцев » , в которой было записано исследование Переса де Баррадаса с иллюстрациями Санчеса Вальдеррамы.

Немецкий этнолог Юстус В. Шоттелиус , бежавший из нацистской Германии из-за своего еврейского происхождения, опубликовал в 1940 году интересное эссе, озаглавленное « Аналогии идей, представленных в статуях святого Августина, со статуями Центральной и Южной Америки , продуктом его экспедиций в площадь. Другим выдающимся археологом, сделавшим важные находки, был австриец колумбийского происхождения Герардо Райхель-Долматов , который также бежал из Германии после изгнания из СС в 1936 году. Райхель-Долматов проводил раскопки в районе Сан-Агустин в 1966 году и опубликовал несколько специализированных статей и академических очерков на эту тему. результаты их исследований.

Археолог Луис Дуке Гомес , который был директором Археологического парка, провел исчерпывающую исследовательскую работу на Сан-Агустине с 1960-х по 1990-е годы, в ходе которой он опубликовал множество книг и эссе по этой теме.

Описание

Расположение парка определяется системой террас и набережных. Археологический парк Сан-Агустин состоит из четырех «столов», трех особняков, археологического музея и так называемого леса статуй. Эти три свойства следующие:

  • Сан-Агустин : Он расположен в 4 км от муниципалитета Иснос . Из Сан-Агустина можно отправиться пешком или верхом через пролив реки Магдалена .
  • Альто-де-лос-Одолос : самая высокая статуя в муниципалитете Иснос, ее высота составляет 7 метров. Следует отметить, что в муниципалитете Иснос есть 3 археологических парка.
  • Альто-де-лас-Пьедрас : находится в 7 км от Исноса . Есть статуя, известная как «Двойное Я». Рядом находятся Эль Таблон, Ла Чакира, Ла Пелота и Эль Пуруталь. С Ла Чакира вы можете увидеть пролив реки Магдалена.

Альто-де-лос-Адолос и Альто-де-лас-Пьедрас не принадлежат археологическому парку Сан-Агустин; Это независимые парки, которые расположены в муниципалитете Иснос , в нескольких километрах от Сан-Агустина.

Остатки тысячелетних культурных групп разбросаны на площади более 50 км² на плато, расположенных по бокам каньона, образованного верховьями реки Магдалена .

  • Археологический музей Сан-Агустина : в этом музее есть несколько выставочных залов, в которых хранятся некоторые статуи, извлеченные из их первоначального местоположения, а также глиняные горшки, посуда, надписи и исторические документы, связанные с археологическими исследованиями, проводившимися в прошлом.
  • Фонтан Лавапатас : обнаруженный в 1937 году археологами Хосе Пересом и Грегорио Эрнандесом, это система каналов на камнях, на которых вырезаны фигуры людей, земноводных и рептилий. Примерная датировка памятника соответствует периоду между I и IX веками нашей эры. С.
  • Боске-де-лас-Эстатуас : это цепь экологических троп, на которой вы можете не только полюбоваться местной флорой, но и увидеть 35 погребальных статуй, найденных в окрестностях.

Скульптура Сан-Агустин

Большой процент статуй святого Августина находится на месте (в том же месте, где они были первоначально найдены), обращенными на восток. Значительная часть статуй украшена гравюрами, похожими на церемониальные маски, в которых смешаны человеческие и животные черты. Работы контурные или гравированные только фронтально, на плоских поверхностях и без боковых скульптур. Вот некоторые из основных статуй: [ 6 ]

  • Треугольное лицо : это треугольное лицо в положении перевернутой пирамиды. Некоторые исследователи предположили, что лицо имеет очертания кукурузного зерна.
  • Священник : Эта статуя была написана в 1756 году Фраем Хуаном де Санта Гертрудис, который определил ее как «изображение священника, правая рука которого была отрезана, чтобы лишить его богатства, которое его украшало».
  • Птица и рептилия : это одна из самых известных статуй. Вероятно, это орел или сова, несущая в клюве змею.
  • Гробницы : несколько мегалитических скульптур отражают погребальный культ. Они построены как дольмен с охраной и шаманами, отвечающими за защиту саркофага или гробницы.
Рейтинг
( Пока оценок нет )
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: